صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الإباحة للإمام أن يأخذ في الصدقة فوق السن الواجب إذا طابت أنفس أربابها بها
Book 13, Hadith 3269
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ(ت ٢٣٥هـ) يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ١٣٥هـ) يَحِيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ٦٣هـ) أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
عَلَيْكَ فِي إِبِلِكَ هَذِهِ بِنْتَ مَخَاضٍ ، قَالَ : ذَاكَ مَا لَيْسَ فِيهِ ظَهْرٌ وَلا لَبَنٌ ، وَإِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أُقْرِضُ اللَّهَ شَرَّ مَالِي ، فَتَخَيَّرْهُ ، فَقَالُ لَهُ أُبَيُّ : مَا كُنْتُ لآخُذَ فَوْقَ مَا عَلَيْكَ ، وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأْتِهِ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ نَحُوًا مِمَّا قَالَ لأَبِيٍّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا مَا عَلَيْكَ ، فَإِنْ جِئْتَ بِفَوْقِهِ ، قَبِلْنَاهُ مِنْكَ " ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ نَاقَةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ ، فَمَنْ يَقْبِضُهَا ؟ فَأَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَقْبِضُهَا ، وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ عُمَارَةُ : فَضَرَبَ الدَّهْرُ ضَرْبَةً ، فَوَلانِي مَرُوَانُ صَدَقَةَ بَلِيَّ وَعُذْرَةَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ ، فَمَرَرْتُ بِهَذَا الرَّجُلِ ، فَصَدَقْتُ مَالَهُ ثَلاثِينَ حِقَّةً ، فِيهَا فَحْلُهَا عَلَى أَلْفٍ وَخَمْسِ مِائَةِ بَعِيرٍ ، قَالَ ابْنَ إِسْحَاقَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : مَا فَحْلُهَا ؟ قَالَ : فِي السُّنَّةِ إِذَا بَلَغَ صَدَقَةُ الرَّجُلِ ثَلاثُونَ حِقَّةً أُخِذَ مَعَهَا فَحْلُهَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن عمارة بن عمرو بن حزم (ثقة · من كبار الثالثة) عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (ثقة · الرابعة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثني يونس بن بكير (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي (صدوق يتشيع · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٥٨٣
في إسناده محمد بن إسحاق وقد تقدم اختلاف الأئمة في الاحتجاج بحديثه
محمد أشرف بن أمير الصديقي— عن أبو داود سننه ١٥٨٣
قلت محمد بن إسحاق هاهنا صرح بالتحديث فتقبل روايته لأنه ثقة وثقه جماعة من الأئمة وإنما نقم عليه التدليس
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٥٦
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٥٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة
وقال ابن عبد البر : لم يسمع من أم هشام ، بينهما عبد الرحمن بن سعيد
روى عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان ، روايته عنها في صحيح مسلم . قال ابن عبد البر في الاستيعاب : ولم يسمع منها ، بينهما عبد الرحمن .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٥٣·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالبركة
الفقه›العبادات›الزكاة›الزيادة على الواجب في الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›صفة ما لا يؤخذ في الفرائض في الزكاة›أخذ الوسط من الأنعام ما بين الجيد والرديء
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›أخذ الزكاة من أوسط الأموال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن إسحاق — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٦، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×٢، يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×٢، محمد بن سلمة (ت ١٩١) ×١
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٨٣ (٢/١٦) · بنحوهبِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٧٣ (٩/٤٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٧٤ (٩/٤٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٧٧ (٤/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٨٠ (٤/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٧٤ (٤/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤٥٦ (١/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٥٤ (٤/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٥٥ (٤/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٥٦ (٤/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)