أسماء بنت عميس (صحابية · صحابية)عنعبد الله بن شداد (ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثنامحمد بن طلحة (صدوق له أوهام ، وأنكروا سماعه من أبيه ؛ لصغره · السابعة)حدثنامحمد بن بكار (ثقة · العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن أسماء وأرسله معاذ بن معاذ وغندر عن شعبة ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم والحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أسماء ورواه الحجاج بن أرطاة واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أسماء ابنة عميس قال ذلك عبد الصمد عن حماد وأرسله أسد بن عمرو البجلي عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد لم يتجاوز به والمرسل أصح
أبو حاتم الرازي
أشبه عندي والله أعلم أن هذه كانت امرأة غير أسماء وكانت من جعفر بسبيل قرابة ولم تكن امرأته لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحد امرأة على أحد فوق ثلاث إلا على زوج
أحمد بن حنبل
صححه لكنه قال إنه مخالف للأحاديث الصحيحة قال ابن حجر وهو مصير من أحمد إلى أنه يعله بالشذوذ
عبد الرحيم العراقي
هذا الحديث شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة وقد أجمعوا على خلافه
البيهقي
لم يثبت سماع عبد الله بن شداد من أسماء
ابن حبان
قوي الإسناد
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١١٣
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٢٥
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٢٥
هذا الحديث مخالف للأحاديث الصحيحة في الإحداد فهو شاذ لا عمل عليه للإجماع إلى خلافه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٦٢٢
فلم يثبت سماع عبد الله من أسماء وقد قيل فيه عن أسماء فهو مرسل ومحمد بن طلحة ليس بالقوي والأحاديث قبله أثبت فالمصير إليها أولى وبالله التوفيق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
عبد الله بن شداد (ت ٨١)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
— أبي · وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي : عبد الله بن شداد بن الهاد [ ق 279 \ أ ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .
— أبي · وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " : قال الإمام أحمد بن حنبل : لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٤ ص١٤٠·علل أخبار رويت في العدد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٣٠٣·ومن حديث أسماء بنت عميس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
رواه عنه: أحمد بن يونس (ت ٢٢٧) ×٢، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، حبان بن هلال (ت ٢١٠) ×٢، محمد بن بكار (ت ٢٣٨) ×٢، جبارة بن المغلس (ت ٢٤١) ×١، حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×١، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×١، عفان (ت ٢١٩) ×١، أبو كامل (ت ٢٣٧) ×١، أبو غسان (ت ٢١٧) ×١، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٤ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٢٥ (١٢/٦٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١١٢ (١٢/٦٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١١٣ (١٢/٦٦٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)