صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن القوم الذين وصفناهم لم يقضوا الركعة التي ركع صلى الله عليه وسلم بإخوانهم بل اقتصروا على ركعة واحدة لهم
Book 10, Hadith 2871
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ(ت ١٢٠هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
صَلَّى بِذِي قَرَدٍ ، فَصَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ ، صَفٌّ خَلْفَهُ ، وَصَفٌّ مُوَازِي الْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ رَكْعَةً ، ثُمَّ رَجَعَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلاءِ ، وَجَاءَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلاءِ ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ، وَلَمْ يَقْضُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) حدثني أبي بكر بن أبي الجهم (ثقة فقيه · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ٦١١٢ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده حسن
ابن رجب الحنبلي— عن البيهقي سننه الكبير ٦١٢٩
وفي رواية أخرى له ثم سلم فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل طائفة ركعة وهذه الزيادة مدرجة من قول سفيان
الشافعي— عن البيهقي سننه الكبير ٦١٢٩
حديث لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٥٠
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٥١
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الألفاظ
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٥١
قال الحاكم صحيح على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤)
روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٧٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة ذات قرد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›مشروعية صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›القتال الذي يشرع فيه صلاة الخوف›صلاة الخوف في قتال الكفار
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›كيفية صلاة الخوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٢٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×٣، عبد الله بن عبيد الله بن عباس ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٥٣٢ / ٥ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٣٤ / ٧ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٢ (٢/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩ (٢/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٢٧ (٢/٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٩٣ (٩/٥٠٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٣٩ (١٠/٥٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٤٤ (٢/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٣٥٧ (٥/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٥٨ (٢٠/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٢٥١ (٢/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦١١٣ (٣/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١١٢ (٣/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١٢٩ (٣/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٧٧٤ (٢/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٢٠ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٩٣٤ (٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٩٣٦ (٢/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٥١ (١/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٥٠ (١/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٨٥١ (١/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٨٨٦ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)