صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الأمر للناعس يوم الجمعة في المسجد أن يتحول عن مكانه ذلك إلى غيره
Book 10, Hadith 2792
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا يعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار التاسعة .) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
ولا يثبت رفع هذا الحديث والمشهور عن ابن عمر من قوله
علي ابن المديني
منكر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٢٦
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٢٦
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢١٥٠
والصحيح عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢١٥٠
وهو وهم
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ٦٠٠٧
والمحفوظ عن المحاربي عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٧٩
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٢٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›التحول عند غلبة النعاس
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›التحول إلى موضع آخر إذا نعس في مجلسه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٢٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، مالك بن أبي سهم ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١١١٩ (١/٤٣٦) · بنحوهإِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ ‏"…جامع الترمذي · ٥٢٦ (١/٥٣٠) · بمثله"‏ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٣٢ (٣/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٦٩ (٣/١٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٩٦ (٣/١٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · ١٨١٩ (٣/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢١٥٠ (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٩١ (٤/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٩٦ (٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٥٥٤٦ (٣/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٠٨ (٣/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٠٦ (٣/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٠٧ (٣/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٩٣٦ (١٢/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٧٩ (١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٤٧ (١/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله