صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن دعوة المسافر لا ترد ما دام في سفره
Book 10, Hadith 2699
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ(ت ٢٤٧هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ(ت ٢٠٦هـ) هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي جَعْفَرٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اسْمُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي جعفر (مقبول · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا الحسين بن عيسى (صدوق صاحب حديث · العاشرة) أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
أعله ابن القطان بأبي جعفر المؤذن راويه عن أبي هريرة وأنه لا يعرف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٥٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٠٥
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبي جعفر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان في صحيحه : وهو محمد بن علي بن الحسين . قلت : وليس هذا بمستقيم ؛ لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنا ، ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث ، وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة ، فتعين أنه غيره ، والله تعالى أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٩٥·كِتَابُ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٣٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›دعاء الوالدين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›دعوة المظلوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›دعوة المسافر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء على النفس والولد والمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×١٠، حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×٣، أبان (ت ١٦٠) ×١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٣٦ (١/٥٦٣) · بمثلهثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ‏"…جامع الترمذي · ١٩٠٥ (٣/٤٦٩) · بلفظه"‏ ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ ‏"…
الترمذي جامعه · ٣٤٤٨ (م) (٥/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٤٤٨ (٥/٤٤٥) · بمثله"‏ ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٨٦٢ (٥/٣٠) · بمثله"‏ ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٠٠ (٢/١٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٣٧ (٢/٢٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٣٧ (٢/٢١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٥٩ (٢/٢٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٢٢ (٢/٢٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٢٦ (٣/١٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٢٤ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٤٤٩ (١٥/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٦٣٩ (٤/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٤٢١ (١/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله