أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل)فقالزر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية)عنسويد بن غفلةعنعبدة بن أبي لبابة (ثقة · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامسكين بن بكير (صدوق يخطئ ، وكان صاحب حديث · التاسعة)حدثناأبو إسحاق محمد بن سعيد الأنصاري (شيخ · الحادية عشرة)أخبرناأبو عروبة ← أبو حاتم
أبي ذر (الصحابي · الصحابي)فقالزر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية)عنسويد بن غفلةعنعبدة بن أبي لبابة (ثقة · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامسكين بن بكير (صدوق يخطئ ، وكان صاحب حديث · التاسعة)حدثناأبو إسحاق محمد بن سعيد الأنصاري (شيخ · الحادية عشرة)أخبرناأبو عروبة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
فإن كان زائدة حفظ الإسناد الذي ذكره وسليمان سمعه من حبيب وحبيب من عبدة فإنهما مدلسان فجائز أن يكون عبدة حدث بالخبر مرة قديما عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء بلا شك ثم شك بعد أسمعه من زر بن حبيش أو من سويد وهو عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر لأن بين حبيب بن أبي ثابت وبين الثوري وابن عيينة من السن ما قد ينسى الرجل كثيرا مما كان يحفظه فإن كان حبيب بن أبي ثابت سمع هذا الخبر من عبدة فيشبه أن يكون سمعه قبل تولد ابن عيينة لأن حبيب بن أبي ثابت لعله أكبر من عبدة بن أبي لبابة قد سمع حبيب بن أبي ثابت من ابن عمر والله أعلم بالمحفوظ من هذه الأسانيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٣١٤، النسائي المجتبى ١٧٨٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٨٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٨٥ / ١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٧٨٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
والمحفوظ الموقوف
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١١٧٤
وعبدة رحمه الله قد بين العلة التي شك في هذا الإسناد أسمعه من زر أو من سويد فذكر أنهما كانا اجتمعا في موضع فحدث أحدهما بهذا الحديث فشك من المحدث منهما ومن المحدث عنه
البزار— عن البزار مسنده ٤١٥٣
هو حسن الإسناد من غريب حديث الأعمش متصل الإسناد
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٤٦٣
خالفه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧٤
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي أنهما عللاه بتوقيف روي عن زائدة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبدة بن أبي لبابة (ت ١٢١)
قلت : ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما ، فلعله أدركهما ، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى ابن عمر رؤية ، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل
قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر