صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر تفضل الله جل وعلا على المحدث نفسه بقيام الليل ثم غلبته عيناه حتى نام عنه بكتبة أجر ما نوى
Book 10, Hadith 2588
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) أَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ(ت ٢٤٤هـ) مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ(ت ٨٠هـ) أَبُو ذَرٍّ(ت ٣٢هـ) أَبُو الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" مَا مِنْ عَبْدٍ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِقِيَامِ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَنَامُ عَنْهَا ، إِلا كَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِ ، وَكُتِبَ لَهُ أَجْرُ مَا نَوَى "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) فقال زر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية) عن سويد بن غفلة عن عبدة بن أبي لبابة (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا مسكين بن بكير (صدوق يخطئ ، وكان صاحب حديث · التاسعة) حدثنا أبو إسحاق محمد بن سعيد الأنصاري (شيخ · الحادية عشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) فقال زر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية) عن سويد بن غفلة عن عبدة بن أبي لبابة (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا مسكين بن بكير (صدوق يخطئ ، وكان صاحب حديث · التاسعة) حدثنا أبو إسحاق محمد بن سعيد الأنصاري (شيخ · الحادية عشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
فإن كان زائدة حفظ الإسناد الذي ذكره وسليمان سمعه من حبيب وحبيب من عبدة فإنهما مدلسان فجائز أن يكون عبدة حدث بالخبر مرة قديما عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء بلا شك ثم شك بعد أسمعه من زر بن حبيش أو من سويد وهو عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر لأن بين حبيب بن أبي ثابت وبين الثوري وابن عيينة من السن ما قد ينسى الرجل كثيرا مما كان يحفظه فإن كان حبيب بن أبي ثابت سمع هذا الخبر من عبدة فيشبه أن يكون سمعه قبل تولد ابن عيينة لأن حبيب بن أبي ثابت لعله أكبر من عبدة بن أبي لبابة قد سمع حبيب بن أبي ثابت من ابن عمر والله أعلم بالمحفوظ من هذه الأسانيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٣١٤، النسائي المجتبى ١٧٨٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٨٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٨٥ / ١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٧٨٧ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
والمحفوظ الموقوف
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١١٧٤
وعبدة رحمه الله قد بين العلة التي شك في هذا الإسناد أسمعه من زر أو من سويد فذكر أنهما كانا اجتمعا في موضع فحدث أحدهما بهذا الحديث فشك من المحدث منهما ومن المحدث عنه
البزار— عن البزار مسنده ٤١٥٣
هو حسن الإسناد من غريب حديث الأعمش متصل الإسناد
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٤٦٣
خالفه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧٤
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي أنهما عللاه بتوقيف روي عن زائدة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبدة بن أبي لبابة (ت ١٢١)
قلت : ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما ، فلعله أدركهما ، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى ابن عمر رؤية ، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل
قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٦٩·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍج١٤ ص١٢٠·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٢٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›فضل النية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›نية القيام عند النوم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبدة بن أبي لبابة — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٢، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١٠، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، الأعمش (ت ١٤٧) ×١
الترتيب:(٣ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٧٨٧ / ٢ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٨٦ / ١ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٣٤٤ (٢/٣٦٨)"‏ مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يُصْبِحَ - كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٧٢ (٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١٧٤ (٢/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١١٧٣ (٢/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١٧٥ (٢/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٢٢٤ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٩٩ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٨٠٠ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤١٥٣ (١٠/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٤٦٤ (٢/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٤٦٣ (٢/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٧٥ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٧٤ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)