صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتهجد بالقرآن الذي آتاه الله والنائم عليه لنيله بما مثل له
Book 10, Hadith 2578
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) أَبُو عَمَّارٍ(ت ٢٤٤هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ(ت ١٥٣هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) عَطَاءٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ ، كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا تَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ ، وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ وُكِئَ عَلَى مِسْكٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء مولى أبي أحمد (مقبول · الثالثة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن عبد الحميد بن جعفر (صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم · السادسة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
اختلف فيه على المقبري فرواه عمر بن طلحة بن عمرو بن علقمة ابن أخي محمد بن عمرو بن علقمة عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة ورواه الليث بن سعد عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد مرسلا لم يذكر أبا هريرة وقول الليث أشبه بالصواب حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد
النسائي
إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه وقد رواه غير عبد الحميد بن جعفر فأرسله والمشهور مرسل
أبو حاتم الرازي
الصحيح ما رواه الليث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٦
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٦
هذا حديث حسن
النسائي— عن النسائي الكبرى ٨٦٩٦
وقد رواه غير عبد الحميد بن جعفر فأرسله والمشهور مرسل
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٢٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
عبد الحميد بن جعفر (ت ١٥٣)
قلت : روايته عنه في صحيح مسلم ، وهو عم أبيه . وروى أيضا عن شقيق بن ثور ، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير ، ولم يدركهما ، قاله في التهذيب في ترجمتهما
قال العلائي : هذا هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه والظاهر أن عمر هذا هو عمر بن الحكم ، وقد قيل : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٣ ص٢٣٦·علل أخبار رويت في مناسك الحج وآدابه وثوابه
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٦٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
أمثال الحديثج١ ص٨٨·حديث إن القرآن كجراب ملأته مسكا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤١٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٨٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›فضل حفظ القرآن الكريم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›الأمر بتعاهد القرآن الكريم والمداومة عليه
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›العمل بالقرآن الكريم
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›من آداب السفر تعيين أمير
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›أفضل الطيب›المسك
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›تعلم القرآن
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل البقرة وآل عمران
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد المقبري — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الحميد بن جعفر (ت ١٥٣) ×٧، الليث (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٨٧٦ (٥/٦) · بنحوهتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَاقْرَءُوهُ وَأَقْرِئُوهُ فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْ…
الترمذي جامعه · ٢٨٧٦ (م) (٥/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢١٧ (١/١٤٧) · بمثله مطولاً"‏ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ وَارْقُدُوا فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْ…صحيح ابن حبان · ٢١٢٦ (٥/٤٩٩) · بمثله" تَعَلَّمِ الْقُرْآنَ وَاقْرَأْهُ وَارْقُدْ ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ ، كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْش…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٠٩ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٤٠ (٤/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٨٤٠٢ (١٥/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٦٩٦ (٨/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٢٨ (١/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً