صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من كثرة التهجد بالليل وترك الاتكال على النوم
Book 10, Hadith 2562في الجامع: نسختان · ٢٢ موازيًا ←
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٣٠١هـ) عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٦٥هـ) الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ(ت ١٩٣هـ) سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ(ت ١٦١هـ) سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ(ت ١٢١هـ) أَبِي الأَحْوَصِ(ت ٩٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَقَالَ : " بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي الأحوص (ثقة · الثالثة) عن سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) أخبرنا قاسم (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا علي بن حرب (صدوق فاضل · صغار العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن كهيلالإرسال — سفيان الثوريالتدليس — وسفيان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الله (ت ٢٨) — يمر به ٢٨ من ٣٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٢٩٣
فيه عمرو بن الحصين هو ضعيف
البزار— عن البزار مسنده ١٦٦٧
ولا نعلم له إسنادا عن أبي وائل أحسن من هذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سلمة بن كهيل (ت ١٢١) — ٣ من ٤
— عبد الله بن محمد بن عبد العزيز · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— سلمة بن كهيل · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— علي بن عبد الله · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الذي قيل له فيه إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ذاك الذي بال الشيطان في أذنهج١٠ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الذي قيل له فيه إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ذاك الذي بال الشيطان في أذنهج١٠ ص١٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الذي قيل له فيه إن فلانا نام الليلة حتى أصبح ذاك الذي بال الشيطان في أذنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›النوم عن الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›تأخير الفجر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٢٣، أبي الأحوص ×٤، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٤٤ (٢/٥٢) · بنحوهبَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٢٧٠ (٤/١٢٢) · بنحوهذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ ـ أَوْ قَالَ ـ فِي أُذُنِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٧٤ (٢/١٨٧) · بنحوهذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٦٠٧ / ٢ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٦٠٨ / ٣ (١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٣٣٠ (٢/٣٥٦) · بنحوه"‏ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ بَالَ فِي أُذُنَيْهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٢٧ (٢/٨٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٤٠ (٢/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١١٣٠ (٢/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٢٣٨ (٨/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٢٩٣ (٨/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٦٧٤ (٤/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٦٩٧ (١٩/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٨٠١ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٦٦٧ (٥/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٠٤٩ (٥/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٣٠٤ (٢/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٠٩١ (٩/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥١٠٦ (٩/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠١٩ (١٠/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٢٠ (١٠/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٢١ (١٠/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً