صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الترغيب في ركعتي الفجر مع البيان بأنها خير من الدنيا وما فيها
Book 10, Hadith 2458
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ(ت ١٤٣هـ) وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى(ت ٩٣هـ) سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن سعد بن هشام (ثقة · الثالثة) عن زرارة بن أوفى (ثقة ، عابد · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبي أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن سعد بن هشام (ثقة · الثالثة) عن زرارة بن أوفى (ثقة ، عابد · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبي أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وقول قتادة أصح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند قتادة (ت ١١٧) — يمر به ٣٥ من ٣٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٤٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤١٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤١٦
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٥٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣١٦·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٩٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٠٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›فضل سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›عدد ركعات سنة الفجر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سعيد (ت ١٥٠) ×١٧، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٩، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٨، شعبة (ت ١٦٠) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٢٥ a (٢/١٦٠) · بنحوهرَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…صحيح مسلم · ٧٢٥ b (٢/١٦٠) · بمثله مطولاًفِي شَأْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ‏"‏ لَهُمَا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا ‏"…جامع الترمذي · ٤١٦ (١/٤٤١) · بنحوه"‏ رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ١٧٥٨ / ٣ (١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٧٨ (١١/٥٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٠٤ (١١/٦٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٢٧ (١٢/٦٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١١٠٧ (٢/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٣٩٠ (٤/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٧٧٨ (٣/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٤٧٨٦ (٣/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٤٢ (٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٤١ (٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٦٠١ (٣/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٥٨ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٤٥٦ (٢/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٧٦٦ (٨/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٤٩ (٨/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٥٥ (١/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٧٨٥ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤١٣٣ (١٠/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه