صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية
Book 10, Hadith 2335
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ(ت ٢٢١هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ) وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ(ت ١٤٥هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" خَرَجَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ ، فَصَلَّى بِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا داود بن شبيب (صدوق · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا داود بن شبيب (صدوق · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — حميد الطويلالتدليس — والحسنالتدليس — وحميد · بالعنعنةالمرسل — الحسن بن أبي الحسن
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن عياض والقاسم بن مالك المزني وعمران القطان ومندل بن علي والثوري وقيل عن شعبة قاله إدريس الحداد عن عاصم بن علي عن شعبة وغيره رواه عن عاصم بن علي عن إسماعيل بن جعفر عن حميد ورواه معتمر بن سليمان واختلف عنه وعلي بن عاصم وخالد الواسطي عن حميد عن أنس وخالفهم سهل بن يوسف وسليمان بن بلال ومحمد بن طلحة ويحيى بن أيوب المصري وقيل عن عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن ثابت عن أنس واختلف عن عبد الوهاب فقيل عنه عن حميد عن أيوب السختياني عن أنس واختلف عن حماد بن سلمة فرواه إبراهيم بن الحجاج وعبد الغفار بن داود عن حماد عن حميد عن الحسن عن أنس وقال الحسن الأشيب وحجاج بن محمد عن حماد عن حميد عن أنس والحسن فيما يحسبه حميد وقال هدبة عن حماد عن حميد عن الحسن أو أنس وقال داود بن شبيب عن حماد عن حميد عن الحسن مرسلا وعن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن أنس ووقفه عارم وسليمان بن حرب عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وهو المحفوظ عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وعن حبيب عن أنس وعن الحسن مرسلا واختلف عن هشيم فرواه علي بن مسلم عن هشيم عن حميد عن أنس وعن يونس عن الحسن مرسلا وهو الصحيح
أبو حاتم الرازي
يحيى قد زاد رجلا لم يقل أحد من هؤلاء عن حميد سمعت أنس ولا حدثني أنس وهذا أشبه قد زاد رجلا
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند حماد بن سلمة (ت ١٦٧) — يمر به ٢٢ من ٢٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣
حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن الترمذي جامعه ٣٦٣
حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٦٣ وفي ٣ موضعاً آخر
فقالا هذا خطأ قال أبو زرعة إنما هو على ما رواه الثوري ومعتمر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في ثوب واحد فقط دخل لموسى حديث في حديث يحتمل أن يكون عنده حديث عبد العزيز قال ذكر لي عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالمرسلات وكان بجنبه عن حميد عن أنس فدخل له حديث في حديث والصحيح حميد عن أنس فقلت يحيى بن أيوب يقول فيه ثابت قال يحيى ليس بذاك الحافظ والثوري أحفظ وقال أبي إنما رواه يحيى بن أيوب عن حميد عن ثابت عن أنس قال أبي ومما يبين خطأ هذا الحديث ما حدثنا به كاتب الليث عن عبد العزيز الماجشون عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قال عبد العزيز وذكر لي عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالمرسلات وكان هذا آخر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى قبض فجعل موسى الحديث كله عن أم الفضل
أبو حاتم الرازي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٨٦ وفي ٣ موضعاً آخر
فقال أبي الصحيح عن أنس موقوف رواه فضيل بن سليمان عن عاصم عن أنس موقوف
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٨٦ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه عبد الله بن الأجلح عن عاصم عن أنس مرفوعا وتابعه علي بن الحسن السامي وكان ضعيفا فرواه عن الثوري عن عاصم عن أنس مرفوعا وخالفه علي بن مسهر وثابت بن يزيد أبو زيد فروياه عن عاصم موقوفا وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٢٢٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٥١·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٩٧·باب بيان مشكل ما روي في الإمام في الصلاة التي كانت آخر صلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي فيها جالسا وأبو بكر يصلي فيها قائماج١٠ ص٣٩٧·باب بيان مشكل ما روي في الإمام في الصلاة التي كانت آخر صلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي فيها جالسا وأبو بكر يصلي فيها قائماج١٠ ص٣٩٧·باب بيان مشكل ما روي في الإمام في الصلاة التي كانت آخر صلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي فيها جالسا وأبو بكر يصلي فيها قائماج١٠ ص٣٩٧·باب بيان مشكل ما روي في الإمام في الصلاة التي كانت آخر صلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي فيها جالسا وأبو بكر يصلي فيها قائماج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعينج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٨٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦١٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٨٢·حرف الألفج١ ص١٦٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›لباس النبي
الفقه›العادات›ألبسة›لباس الصلاة›لباس الرجل في الصلاة
الفقه›العادات›ألبسة›صفة لباس النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صفة ما يلبسه الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›الصلاة في الثوب الواحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٥٧ من ٦٣ إسناداً)
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢٨، ثابت (ت ١٢٢) ×١٣، الحسن (ت ١١٠) ×٩، عاصم (ت ١٤١) ×٤، إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (ت ٩١) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٦ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٦٣ (١/٣٩٠)صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِدًا فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٧٨٤ / ١ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٢٦ (٥/٢٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٧٤ (٥/٢٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٩١ (٥/٢٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨١٢ (٥/٢٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٦٣ (٥/٢٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٤٨ (٦/٢٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧١٤ (٦/٢٨٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٦١ (٦/٢٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٦٢ (٦/٢٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩١٠ (٦/٢٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٦٩ (٦/٢٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٧٠ (٦/٢٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٧١ (٦/٢٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٠٤ (٦/٢٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢١٢٥ (٥/٤٩٦)" آخِرُ صَلاةٍ صَلاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْقَوْمِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ " يُرِيدُ قَاعِ…
الطبراني الأوسط · ٤٥٠٩ (٤/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٧٣٤ (٦/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٨٦ (٣/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٦٧ (١/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٧٩ (١٣/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٦٥٤ (١٣/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٨٣٧ / ١ (١٣/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٨٣٨ (١٣/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)