صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في إزار واحد عند عدم القدرة على غيره من الثياب
Book 10, Hadith 2301
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤١هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) أَبُو حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
" لا تَرْفَعْنَ رُؤُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثني أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا عبيد الله بن سعيد (ثقة مأمون سني · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي حازم (ت ١٣٢) — يمر به ١٨ من ١٩ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٠٤·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٩٧·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٠٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الفقه›العادات›ألبسة›لبس الإزار والقميص
الفقه›العادات›ألبسة›لباس الصلاة›لباس الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صفة ما يلبسه الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›احتباء الرجل في ثوب ليس على فرجه منه شيء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حازم — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×١٧، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٣، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٢، عدي بن الفضل (ت ١٧١) ×١، مبشر بن مكسر ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٢ (١/٨١) · بمثلهلاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا‏.‏…صحيح البخاري · ٨١٤ (١/١٦٣) · بنحوهلاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا‏.‏…صحيح البخاري · ١٢١٥ (٢/٦٥) · بنحوهكَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ، فَقِيلَ لِلنِّسَاء…صحيح مسلم · ٤٤١ (٢/٣٢) · بنحوهالنِّسَاءِ لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٦٣٠ (١/٢٤١) · بنحوهالرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ كَأَمْثَالِ ال…
النسائي المجتبى · ٧٦٥ / ١ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠٢ (٦/٣٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٤٨ (١٠/٥٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٧٣ (١٠/٥٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٧٦٣ (٢/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٧٦٦ (٦/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٩٣٧ (٦/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٩٦٤ (٦/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٦٨٤ (٣/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٥٢ (٢/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٥١ (٢/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٠٤٤ (٢/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٤٤ (١/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٥٤١ (١٣/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٢٥ (٣/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٢٥٦ (١/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)