صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة الإمام على موضع أرفع من المأمومين غير جائزة
Book 10, Hadith 2143
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٧٠هـ) الشَّافِعِيِّ(ت ٢٠٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) هَمَّامٍ(ت ٦٥هـ)
المتن
صَلَّى بِنَا حُذَيْفَةُ عَلَى دُكَّانٍ مُرْتَفِعٍ ، فَسَجَدَ عَلَيْهِ ، فَجَبَذَهُ أَبُو مَسْعُودٍ ، فَتَابَعَهُ حُذَيْفَةُ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ " أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟ " . فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : " أَلَمْ تَرَنِي قَدْ تَابَعْتُكَ ؟ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِذَا كَانَ الْمَرْءُ إِمَامًا ، وَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ بِقَوْمٍ حَدِيثٍ عَهْدُهُمْ بِالإِسْلامِ ، ثُمَّ قَامَ عَلَى مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ مِنَ الْمَأْمُومِينَ لِيُعَلِّمَهُمْ أَحْكَامَ الصَّلاةِ عِيَانًا " ، كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا عَلَى مَا فِي خَبَرِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْعِلَّةُ مَعْدُومَةً لَمْ يُصَلِّ عَلَى مَقَامٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِ الْمَأْمُومِينَ عَلَى مَا فِي خَبَرِ أَبِي مَسْعُودٍ ، حَتَّى لا يَكُونَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ تَضَادٌّ وَلا تَهَاتُرٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن همام بن الحارث (ثقة عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) عن الشافعي (المجدد أمر الدين على رأس المائتين · رأس الطبقة التاسعة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن همام بن الحارث (ثقة عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) عن الشافعي (المجدد أمر الدين على رأس المائتين · رأس الطبقة التاسعة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٥٩٨، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٥٩٨، البيهقي سننه الكبير ٥٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٥٢٣
صححه
أبو حاتم الرازي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٣١٦
وحديث أبي طوالة من رواية زيد بن جبيرة ضعيف
أبو حاتم الرازي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٣١٥ وفي ١ موضعاً آخر
وحديث أبي مسعود ليس كل أحد يوصله وقد وصله زياد البكائي ومن رواية زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن رجل من بني تميم عن أبي مسعود مرفوع وهو صالح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٣١٦
كذا قال سلمان بدل أبي مسعود وروي من وجه آخر مسندا مع اختلاف فيه لما مضى
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٥
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٩٠·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٢٨·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٥٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حذيفة بن اليمان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›ارتفاع موقف الإمام عن المأموم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يكره للإمام في صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›مواضع الصلاة›الصلاة في الأماكن المرتفعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٨ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣٢ إسناداً)
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٨، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٨، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، زياد بن عبد الله (ت ١٨٢) ×٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٢، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٢، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(٩ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٩٧ (١/٢٣٢) · بنحوهأَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٢٣ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٧٠١ (١٧/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٠٠ (١٧/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٠٢ (١٧/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٨٦ (٤/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٨٧ (٤/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٩٠٥ (٢/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٥٣١٤ (٣/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٣١٥ (٣/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٣١٦ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٦ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٥ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٣٤٣ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً