صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر ما يستحب للمرء الاعتماد على الأرض عند القيام من القعود الذي وصفناه
Book 10, Hadith 1935
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ(ت ١٩٤هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلابَةَ(ت ١٠٤هـ) مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ(ت ٧٤هـ)
المتن
" فَذَكَرَ اللَّهَ حَيْثُ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى ، اسْتَوَى قَاعِدًا ، ثُمَّ قَامَ فَاعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مالك بن الحويرث (صحابي · صحابي) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — عبد الوهابالتدليس — أبي قلابة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
هو صحيح إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر الأثرم— عن الطبراني الكبير ٦٣٦
غلط حماد في لفظه وإنما رواه بالمعنى
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٣٠٩
هذا إسناد صحيح ثابت وكذلك ما بعده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٨٩·مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٣٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجلوس بين السجدتين
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›جلسة الاستراحة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›كيفية النهوض للقيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×١٩، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٢
الترتيب:(٢٠ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٧ (١/١٣٦) · بنحوهوَكَانَ شَيْخًا يَجْلِسُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى‏.‏…صحيح البخاري · ٨٠٢ (١/١٥٩)يُرِينَا كَيْفَ كَانَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَاكَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاَةٍ، فَقَامَ فَأَمْكَنَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ ف…صحيح البخاري · ٨٢٤ (١/١٦٤) · بنحوه مختصراًأُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ فَقُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ وَكَيْفَ كَانَتْ …سنن أبي داود · ٨٤٢ (١/٣١٢) · بنحوه مطولاًإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الآخِرَةِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى قَعَدَ ثُمَّ قَامَ…سنن أبي داود · ٨٤٣ (١/٣١٣) · بنحوهفَقَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الآخِرَةِ…
النسائي المجتبى · ١١٥٠ / ١ (١/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١١٥٢ / ١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٣٩ (٦/٣٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٦٩ (٩/٤٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٦٨٧ (١/٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٣ (١٩/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٤ (١٩/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٣٦ (١٩/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٢ (١٩/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٠٢٣ (٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٦٦٥ (٢/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٩١ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٠٤ (٢/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٠٦ (٢/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٠٥ (٢/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٥٠ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٣٠٩ (٢/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٤١ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٤٣ (١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٢٢٧ (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه