صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر إباحة استعانة المصلي بالركبة في سجوده عند وجود ضعف أو كبر سن
Book 10, Hadith 1918
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) سُمَيٍّ(ت ١٣١هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سمي (ثقة · السادسة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان عن سمي واختلف عن ابن عجلان فرواه يعقوب الإسكندراني وليث بن سعد ومحمد بن الزبرقان أبو همام ويحيى بن أيوب المصري وعبد الله بن جعفر المديني عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم وهيب بن خالد رواه عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش الزرقي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما رووه عن سمي عن النعمان بن أبي عياش كما قال وهيب عن ابن عجلان وهو الصواب وقال ابن جريج أخبرت عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا أيضا وقيل عن صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الليث عن ابن عجلان وقد روى هذا الحديث ابن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وكأن رواية هؤلاء أصح من رواية الليث
الترمذي
وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصح من المتصل عن أبي هريرة عنو النبي
أبو حاتم الرازي
وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصح من المتصل عن أبي هريرة عن النبي
الدارقطني
وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصحمن المتصل عن أبي هريرة عنو النبي
البخاري
وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصحمن المتصل عن أبي هريرة عن النبي
أبو حاتم الرازي
الصحيح حديث سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أبو حاتم الرازي
الصحيح النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٩٠٢
لا يعرفه الترمذي من هذه الطريق إلا من هذا الوجه مرسلا وذكر أنه روي من غير هذا الوجه مرسلا وكأنه أصح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٠
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٠
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٠٠
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٤٩٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٨٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٠٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٩٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين حذو منكبيه أو حذو أذنيه في السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمي — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ابن عجلان (ت ١٤٨) ×١٤، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٢، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢
الترتيب:(٦ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٩٠٢ (١/٣٤٠) · بنحوهاشْتَكَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا انْفَرَجُوا فَقَا…جامع الترمذي · ٢٨٦ (١/٣١٨) · بنحوه"‏ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٩٣ (٢/١٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٢٧ (٢/١٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٧ (٢/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٢٨ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٦٦ (٢/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٦٧ (٢/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٩٥٢ (١٥/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٩٥١ (١٥/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦٦٤ (١٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٠ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٥٠٠ (٤/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٧٦ (١/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)