أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنبشير بن نهيك (ثقة · الثالثة)عنالنضر بن أنس (ثقة · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثناعبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة)حدثنازيد بن أخزم (ثقة حافظ · الحادية عشرة)أخبرناأحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ١٧٨ من ١٩٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٨٣ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا قد روى هذا الحديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عزرة بن تميم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبي أحسب الثلاثة كلها صحاح وقتادة كان واسع الحديث وأحفظهم سعيد بن أبي عروبة قبل أن يختلط ثم هشام ثم همام
البيهقي— عن الدارقطني سننه ١٤٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا ليس بمحفوظ
النسائي— عن النسائي الكبرى ٤٦٣
خالفه همام بن يحيى
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠١٩
على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠١٩
كلا الإسنادين صحيحان
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠١٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغربج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغرب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›إدراك ركعة من الصلاة آخر الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›صلى ركعة في الوقت ثم خرج الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›وقت العصر