صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات
Book 9, Hadith 1563
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) وَوَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ(ت ٣١٣هـ) الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٧٠هـ) أَسَدُ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٢هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) أَبِيهِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ
المتن
" صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَلَمْا سَلَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
قيس بن قهد عن أبيه حدثنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أسد بن موسى (صدوق يغرب ، وفيه نصب · التاسعة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
قيس بن قهد عن أبيه حدثنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أسد بن موسى (صدوق يغرب ، وفيه نصب · التاسعة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
أما الطعن فيه من جهة سعد بن سعيد راويه فليس بجيد فإنه وإن تكلم فيه فقد أخرج له مسلم في صحيحه محتجا به وأخرج له حديث من صام رمضان ثم أتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر ووثقه ابن معين وذكره ابن حبان في ثقاته ووهم ابن الجوزي في تحقيقه حيث نقل عن ابن حبان توهينه وأنه لا يحل الاحتجاج به فقد ذكر في ثقاته وقال كان يخطئ لم يفحش خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول واحتج به في صحيحه نعم ذكر ابن حبان ذلك في سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد وقع له هذا الوهم في الضعفاء أيضا لكنه ذكر كلامه فيه وفي المقبري وأما الطعن فيه من جهة الانقطاع فقد ثبت اتصاله من طريق صحيحة
ابن الملقن
أعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعيد مختلف فيه وقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف وقال أبو حاتم مؤد قال وقد اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من خففها أي هالك ومنهم من شددها أي حسن الأداء قال والحديث من أصله مختلف فيه لا يقال فيه صحيح بل حسن
يوسف بن موسى الملطي
من الأحاديث التي لا يحتج بمثلها لعلة في رواته ذكرت مفصلة في المطول
محمد بن إسحاق ابن منده
غريب تفرد به أسد موصولا وقال غيره عن الليث عن يحيى إنه حديثه مرسل
المباركفوري
الحديث صحيح قابل للاحتجاج وله شواهد
الترمذي
ضعيف منقطع أو مرسل
المباركفوري
رجاله كلهم ثقات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن جريج (ت ١٤٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٢٦٧ وفي ١٦ موضعاً آخر
أعل بالانقطاع بين محمد بن إبراهيم التيمي وقيس
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٢٦٧ وفي ١٦ موضعاً آخر
لا يحل الاحتجاج به
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٢٦٧ وفي ١٦ موضعاً آخر
إن كان الضمير لعبد الله فهو مرسل لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد فيكون محمد بن إبراهيم قد توبع
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ١٢٦٧ وفي ١٦ موضعاً آخر
إسناده غير متصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٢٦٧ وفي ١٤ موضعاً آخر
إسناده ليس بمتصل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٢٦٧
لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث سعد بن سعيد وهذا الحديث إنما يروى مرسلا وإسناده ليس بمتصل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
أبيه
قال المزي في " التهذيب " : وقيل : إنه لم يسمع منه ، أي من أبيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٢٦٣·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٢٦٣·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٢٦٣·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلكج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلكج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلكج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٧٣٥·قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٩٠·حرف القاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء النوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›التطوع بعد الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›وقت قضاء سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›حكم قضاء سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›وقت سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›عدد ركعات سنة الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٦ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٢٦٧ (١/٤٨٩)صَلاَةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتُهُمَ…جامع الترمذي · ٤٢٢ (١/٤٤٧) · بنحوه"‏ مَهْلاً يَا قَيْسُ أَصَلاَتَانِ مَعًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ف…سنن ابن ماجه · ١١٥٤ (٢/٢٣٤)"‏ أَصَلاَةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ؟ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهَا فَصَلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٥٨ (١٠/٥٦٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٥٧ (١٠/٥٦٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٤٧١ (٦/٢٢٢) · بمثلهصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُو…
ابن خزيمة صحيحه · ١١١٦ (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٣٨ (١٨/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٣٧ (١٨/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٣٩ (١٨/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٠١ (٤/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٢٥ (٢٠/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٠١٦ (٢/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٦٣ (٢/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٦٢ (٢/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٢٦ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٢٥ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٤٣٩ (٢/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٤٤٠ (٢/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٨٩٢ (٢/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٢٢ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٢٣ (١/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤١٣٧ (١٠/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤١٣٨ (١٠/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه