صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الإخبار عن أوائل الأوقات وأواخرها
Book 9, Hadith 1473
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) أَبِي أَيُّوبَ(ت ٨٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
" وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ ، مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ، أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي أيوب (ثقة . · الثالثة) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ١٥١، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٢٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
الترمذي جامعه ١٥١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
شعبة بن الحجاج— عن النسائي المجتبى ٥٢١ / ١
كان قتادة يرفعه أحيانا وأحيانا لا يرفعه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٥٤
فلو صحت هذه اللفظة في هذا الخبر لكان في هذا الخبر بيان أن الشفق الحمرة إلا أن هذه اللفظة تفرد بها محمد بن يزيد إن كانت حفظت عنه وإنما قال أصحاب شعبة في هذا الخبر ثور الشفق مكان ما قال محمد بن يزيد حمرة الشفق
ابن رجب الحنبلي— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٥٤
ووقت المغرب إلى أن تذهب حمرة الشفق أعلت هذه اللفظة بتفرد محمد بن يزيد الواسطي بها عن سائر أصحاب شعبة
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٥٢٥
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٧٠٨
فيه ابن لهيعة وفيه ضعف
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن الطبراني الكبير ١٤٧٠٨
بسند حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦٤٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٦٣٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٨٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›وقت العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›آخر وقت المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›أول وقت المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›وقت الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›وقت الظهر›آخر وقت الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›وقت الظهر›أول وقت الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›وقت العشاء›أول وقت العشاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›وقت العشاء›آخر وقت العشاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبي أيوب (ت ٨٠) ×٤٢، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١، أبي الحصين الحجري (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦١٢ a (٢/١٠٤) · بنحوهإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلُ ثُمَّ إِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ فَإِنَّهُ وَقْ…صحيح مسلم · ٦١٢ b (٢/١٠٤) · بنحوهوَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ ا…صحيح مسلم · ٦١٢ c (٢/١٠٤)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ٦١٢ d (٢/١٠٥) · بمثله مختصراًوَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ…صحيح مسلم · ٦١٢ e (٢/١٠٥) · بنحوه مطولاًوَقْتُ صَلاَةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَ…سنن أبي داود · ٣٩٦ (١/١٥٤) · بنحوهوَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ فَوْرُ ا…
النسائي المجتبى · ٥٢١ / ١ (١/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٨٥ (٣/١٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
مسند أحمد · ٧١١٣ (٣/١٤٧٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ أَخْبَرَنِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٩٨ (٣/١٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٣٢٦ (١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٣٥٤ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٥٥ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٢٤ (١٣/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٢٥ (١٣/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٢٦ (١٣/٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٧٠٨ (١٤/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٤٠٣ (٤/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٧ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٨ (٣/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٦ (١/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٧ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٢ (١/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله