صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن عائشة كانت تأخذ الإناء لتشرب وتأخذ العرق لتأكل
Book 8, Hadith 1361
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفِيانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ خَلادٍ(ت ٢٣٩هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) مِسْعَرٌ(ت ١٥٣هـ) الْمَقْدَامُ بْنُ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ أَبِيهِ(ت ٧٨هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لآتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالإِنَاءِ ، فَآخُذُهُ فَأَشْرَبُ مِنْهُ ، فِيأْخُذُ ، فِيضَعُ فَاهُ مَوْضِعَ فِي فِيشْرَبُ ، وَإِنْ كُنْتُ لآخُذُ الْعَرْقَ مِنَ اللَّحْمِ فَآكُلُهُ ، فِيضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِي فِيأْكُلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة · الثانية) حدثنا المقدام بن شريح (ثقة · السادسة) حدثنا مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الدارمي مسنده ١١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
شريح بن هانئ (ت ٧٨)
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، وكان من كبار أصحاب علي ، وشهد الحكمين بدومة الجندل
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١١٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٢١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›طهارة سؤر الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مؤاكلة الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›جسم وعرق الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المقدام بن شريح — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: مسعر (ت ١٥٣) ×١٥، سفيان (ت ١٥٩) ×١٠، شعبة (ت ١٦٠) ×٤، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، يزيد بن المقدام بن شريح (ت ١٨٠) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٠٠ (١/١٦٨) · بنحوهأَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَشْرَبُ وَأَتَعَرَّقُ الْعَ…سنن أبي داود · ٢٥٩ (١/١٠٧) · بنحوهأَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ، فَأُعْطِيهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ وَضَعْتُهُ وَ…
النسائي المجتبى · ٧٠ / ١ (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٧٨ / ١ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٧٩ / ٢ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٨١ / ٢ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٨٠ / ١ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٤٠ / ١ (١/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧٨ / ٢ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧٥ / ١ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٦ / ٢ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٧ / ١ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٦٤٣ (١/٤١٠) · بنحوهكُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ، فَيَأْخُذُهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ كَانَ فَمِي وَأَشْر…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٦٦ (١١/٥٨٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٨٨ (١١/٥٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٩٤ (١١/٦٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٣٣ (١١/٦١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٠٤ (١٢/٦٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٣٢ (١٢/٦٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٣٣ (١٢/٦٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٢٩٣ (٤/١٠٨) · بنحوهفِيضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِي ، وَآخُذُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ فِيضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِي "…صحيح ابن حبان · ١٣٦٠ (٤/١٩٤) · بنحوهكُنْتُ لأُوتَى بِالإِنَاءِ وَأَنَا حَائِضٌ ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ فِيضَعُ فَمَهُ عَلَى مَوْضِعِ فِي ، فِيشْرَبُ ، وَأَتَعَرّ…صحيح ابن حبان · ٤١٨١ (٩/٤٨٧) · بمثله" إِنْ كُنْتُ لآتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالإِنَاءِ ، فَآخُذُهُ فَأَشْرَبُ مِنْهُ ، فَيَأْخُذُهُ النَّبِيُّ صَلَّى …
ابن خزيمة صحيحه · (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١٠ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه