صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز
Book 8, Hadith 1301
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ(ت ٢٣٥هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) عَوْفٌ(ت ١٤٦هـ) أَبُو رَجَاءٍ(ت ١١٧هـ) عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
" عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ، ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ ، قَالَ : فَنَزَلَ فَدَعَا فُلانًا وَكَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا ، فَقَالَ : اذْهَبَا فَابْغِيَا لَنَا الْمَاءَ ، فَلَقِيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا ، فَقَالا لَهَا : أَيْنَ الْمَاءُ ؟ قَالَتْ : عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ ، وَنَفَرُنَا خُلُوفٌ ، قَالَ : فَقَالا لَهَا : انْطَلِقِي إِذًا ، قَالَتْ : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالا : إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِي ؟ قَالا : هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ ، فَانْطَلِقِي إِذًا ، فَجَاءَا بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا ، وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِإِنَاءٍ ، فَأَفْرَغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ ، أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ، وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِي ، وَنُودِيَ فِي النَّاسِ ، أَنِ اسْتَقُوا وَاسْقُوا ، قَالَ : فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ ، وَكَانَ آخِرُ ذَلِكَ أَنْ أُعْطِيَ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ ، قَالَ : وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يَفْعَلُ بِمَائِهَا ، قَالَ : وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا حِينَ أُقْلِعَ ، وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ لَنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مَلْئًا مِنْهَا حِينَ ابْتُدِئَ فِيهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْمَعُوا لَهَا طَعَامًا " ، قَالَ : فَجَمَعَ لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ ، حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا كَثِيرًا ، وَجَعَلُوهُ فِي ثَوْبٍ ، وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا ، وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعْلَمْينَ أَنَّا وَاللَّهِ مَا رُزِئْنَا مِنْ مَائِكَ شَيْئًا ، وَلَكِنَّ اللَّه هُوَ سَقَانَا " ، قَالَ : فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : مَا حَبَسَكِ يَا فُلانَةُ ؟ قَالَتِ : الْعَجَبُ ، لَقِيَنِي رَجُلانِ ، فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الصَّابِي ، فَفَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ، الَّذِي قَدْ كَانَ ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لأَسْحَرُ مَنْ بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ ، أَوْ إِنَّهُ لِرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَقًّا ، قَالَ : فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَلا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ فِيهِ ، فَقَالَتْ لِقَوْمِهَا : وَاللَّهِ هَؤُلاءِ الْقَوْمُ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا ، فَهَلْ لَكُمْ فِي الإِسْلامِ ؟ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الإِسْلامِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) حدثنا أبي رجاء (مخضرم ثقة معمر · من الثانية) حدثنا عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٥، صحيح البخاري ٧٤٧١، صحيح مسلم ٦٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ٦٨٠ a، صحيح مسلم ٦٨٠ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٥، جامع الترمذي ٣١٦٣، النسائي المجتبى ٦٢٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٨٠، الطبراني الكبير ١٠٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٢٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٩٩٤
صححه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٩٦٤
فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف
البزار— عن البزار مسنده ٣٥٣١
وهذا الحديث يروى عن عمران وغيره ولا نعلم لعمران طريقا أحسن من هذا الطريق لأن يونس بن عبيد حسن إسناده
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٢١
حديث صحيح على ما قدمنا من صحة سماع الحسن من عمران بن حصين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٢١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٢١
صحيح على ما قدمنا ذكره في صحة سماع الحسن عن عمران
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي رجاء (ت ١١٧)
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره .
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٣٤٠·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه ونوم أصحابه عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حر الشمس
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٤·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٩·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍج١٢ ص٥٧·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٩٨·حرف العينج٨ ص١٩٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الماء ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إعطاء النبي جوامع الكلم ونبع الماء من بين أصابعه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›أحداث وقعت في أسفار النبي صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›ليس في النوم تفريط
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الناس›تحقق شكر الناس›شكر الناس برد المعروف
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›قضاء الفائتة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء النوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء الفوائت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء الصلاة على الفور
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›النوم عن الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›ما تشرع له الإقامة من الصلوات
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›تسمية الفجر بالغداة والصلاة الوسطى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›وقت قضاء سنة الفجر
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية المشركين
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة المشركين›آنية المشركين(انظر الأواني- آنية المشركين)
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›صلاة الجنب
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›الوضوء من الآنية (أواني الوضوء)
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›طلب الماء من شروط التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›حكم التيمم›جواز التيمم من الحدث الأكبر
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٧٠ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي رجاء (ت ١١٧) ×٣٩، الحسن (ت ١١٠) ×٣١
الترتيب:(٤٠ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٤ (١/٧٦) · بمثلهوَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ، لأَنَّا لاَ نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي ن…صحيح البخاري · ٣٤٨ (١/٧٨) · بمثله مختصراًعَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٥٧١ (٤/١٩١) · بنحوه مختصراًفِي مَسِيرٍ، فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ عَرَّسُوا فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْس…صحيح مسلم · ٦٨٢ a (٢/١٤٠) · بنحوه مختصراًارْتَحِلُوا ‏"‏ ‏.‏ فَسَارَ بِنَا حَتَّى إِذَا ابْيَضَّتِ الشَّمْسُ نَزَلَ فَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَمْ …صحيح مسلم · ٦٨٢ b (٢/١٤١)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْر…سنن أبي داود · ٤٤٣ (١/١٦٩)أَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَقَامَ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٢٠ / ١ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٨٩ (٨/٤٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢١٦ (٨/٤٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٨٣ (٨/٤٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٨٤ (٨/٤٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣١٠ (٨/٤٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٧٠ (١/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٣٠٢ (٤/١٢٤) · بمثله" عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ " ، ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَكَا النَّاسُ إِلَيْهِ ال…صحيح ابن حبان · ١٤٦١ (٤/٣١٩)" يَنْهَاكُمْ رَبُّكُمْ عَنِ الرِّبَا ، وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ ؟ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ "…صحيح ابن حبان · ٢٦٥٠ (٦/٣٧٥)" يَنْهَاكُمْ رَبُّكُمْ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ ؟ ! "…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٣ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧١ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٨٧ (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٩٩٤ (٢/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٩٧ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٦ (١٨/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٧٧ (١٨/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٥ (١٨/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٩ (١٨/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً