صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي دون القلتين ومن نيته الاغتسال منه بعده
Book 8, Hadith 1254في الجامع: نسختان · ٨٣ موازيًا ←
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ(ت ٢٤٢هـ) سُفِيانُ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لا يَجْرِي ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (مقبول · الثالثة) عن موسى بن أبي عثمان (مقبول · السادسة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا حامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا 104303 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
هذا الحديث أثبت وأصح إسنادا من حديث بئر بضاعة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨١، النسائي المجتبى ٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٥٠ … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥، الطبراني الأوسط ٢٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبا عثمان — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٦٩ وفي ٤ موضعاً آخر
عبد الله بن عيسى وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٩ وفي ٥ موضعاً آخر
ورواه أحمد من وجه أصح منه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١١٥٤
وخالفهما أيوب السختياني فرواه عن محمد موقوفا على أبي هريرة
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٣٤
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٢٤١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٧٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يبول ولا يتغوط في الماء الراكد قليلا كان أو كثيرا
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء النجس›ما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء›الماء الكثير إذا خالطته نجاسة›الماء الكثير الراكد إذا خالطته نجاسة
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء النجس›ما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء›الماء القليل إذا خالطته نجاسة›الماء القليل الراكد إذا خالطته نجاسة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٣ إسناداً)
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣٦، أبا السائب مولى هشام بن زهرة (ت ١٠١) ×١٧، أبا عثمان ×١١، الأعرج (ت ١١٠) ×٩، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٨، عجلان (ت ١٠١) ×٧، أبي مريم (ت ١١١) ×٤، عطاء بن ميناء (ت ٩١) ×٤، خلاس (ت ١٠٠) ×٣، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩١) ×٢، جابر (ت ٦٨) ×١
الترتيب:(٨١ من ٩٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٩ (١/٥٧) · بمثلهلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٢a (١/١٦٢) · بمثله مطولاًلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٢b (١/١٦٢) · بمثلهلاَ تَبُلْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي ثُمَّ تَغْتَسِلُ مِنْهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٣ (١/١٦٣) · بنحوه مختصراًلاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ…سنن أبي داود · ٦٩ (١/٢٦) · بمثله مختصراًلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ ‏"…سنن أبي داود · ٧٠ (١/٢٦) · بنحوهلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَلاَ يَغْتَسِلْ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏"…جامع الترمذي · ٦٨ (١/١١٠) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٧ / ١ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٨ / ٢ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٠ / ١ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢١ / ١ (١/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٣٠ / ١ (١/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٩٤ / ١ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٩٦ / ٣ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٨ / ٥ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٣٩٥ / ٢ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٧ / ٤ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٤٤ (١/٢٢٧) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٠٥ (١/٣٨٢) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨٣ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٠٣ (٢/١٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٧٧ (٢/١٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٦١ (٢/١٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٣٨ (٢/١٩١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٢٧ (٢/٢٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه