صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الزجر عن البول في الماء الذي دون القلتين ثم الوضوء منه
Book 8, Hadith 1251
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) عَوْفٍ(ت ١٤٦هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) أخبرنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
عبد الله بن عيسى وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته
أحمد بن حنبل
هذا الحديث أثبت وأصح إسنادا من حديث بئر بضاعة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨١، النسائي المجتبى ٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٥٠ … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥، الطبراني الأوسط ٢٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبا عثمان — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٩ وفي ٥ موضعاً آخر
ورواه أحمد من وجه أصح منه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١١٥٤
وخالفهما أيوب السختياني فرواه عن محمد موقوفا على أبي هريرة
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٣٤
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥١٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٤٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يبول ولا يتغوط في الماء الراكد قليلا كان أو كثيرا
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء النجس›ما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء›الماء الكثير إذا خالطته نجاسة›الماء الكثير الراكد إذا خالطته نجاسة
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء النجس›ما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء›الماء القليل إذا خالطته نجاسة›الماء القليل الراكد إذا خالطته نجاسة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٣ إسناداً)
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣٦، أبا السائب مولى هشام بن زهرة (ت ١٠١) ×١٧، أبا عثمان ×١١، الأعرج (ت ١١٠) ×٩، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٨، عجلان (ت ١٠١) ×٧، أبي مريم (ت ١١١) ×٤، عطاء بن ميناء (ت ٩١) ×٤، خلاس (ت ١٠٠) ×٣، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩١) ×٢، جابر (ت ٦٨) ×١
الترتيب:(٨٣ من ٩٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٩ (١/٥٧) · بنحوهلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٢a (١/١٦٢) · بنحوهلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٢b (١/١٦٢) · بنحوهلاَ تَبُلْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي ثُمَّ تَغْتَسِلُ مِنْهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٣ (١/١٦٣) · بنحوه مطولاًلاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ…سنن أبي داود · ٦٩ (١/٢٦) · بنحوهلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ ‏"…سنن أبي داود · ٧٠ (١/٢٦) · بنحوهلاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَلاَ يَغْتَسِلْ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏"…جامع الترمذي · ٦٨ (١/١١٠) · بلفظه"‏ لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٧ / ١ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٥٨ / ٢ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٠ / ١ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢١ / ١ (١/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٣٠ / ١ (١/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٤ / ١ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٦ / ٣ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٨ / ٥ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي المجتبى · ٣٩٥ / ٢ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٩٧ / ٤ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٤٤ (١/٢٢٧) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٠٥ (١/٣٨٢) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨٣ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٠٣ (٢/١٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٧٧ (٢/١٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٦١ (٢/١٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٣٨ (٢/١٩١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٢٧ (٢/٢٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه