صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى صلى الله عليه وسلم مرة واحدة فقط
Book 8, Hadith 1207
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ(ت ٣٠٣هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) حُمَيْدٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَطُوفُ عَلَى جَمِيعِ نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ غُسْلا وَاحِدًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
الحديث الأول أصح يعني حديث أنس أصح من حديث أبي رافع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢١٨
مقصود المؤلف من إيراد هذه التعاليق أن زيادة في غسل واحد محفوظة وإن لم يذكرها بعض الرواة في حديث أنس
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ١٤٠ وفي ١٤ موضعاً آخر
هذا خبر غريب أي طريق معمر عن ثابت عن أنس والمشهور عن معمر عن قتادة عن أنس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٠
حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٤٠ وفي ١٤ موضعاً آخر
وقال الفريابي عن الثوري عن أبي عروة عن أبي الخطاب عن أنس وأبو عروة معمر وأبو الخطاب قتادة وهو الصحيح
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٥٨٩
ضعفه من أجل صالح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص١٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٠٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›قوة النبي في الجماع
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›الطواف على النساء بغسل واحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٨١ من ٨٢ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣٧، ثابت (ت ١٢٢) ×١٥، حميد (ت ١٤٠) ×١٤، هشام بن زيد (ت ١٠١) ×٨، الزهري (ت ١٢٣) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، مطر (ت ١٢٥) ×١
الترتيب:(٥٥ من ٧٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٨ (١/٦٢)يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٨٤ (١/٦٥) · بنحوهيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٠٦٨ (٧/٣) · بنحوهيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢١٥ (٧/٣٤) · بنحوهيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٠٩ (١/١٧١) · بنحوه مطولاًيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢١٨ (١/٨٧) · بنحوهطَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٤٠ (١/١٨٣) · بمثله مختصراًيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٦٣ / ١ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٦٤ / ٢ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١٩٨ / ٣ (١/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٥٨٨ (١/٣٧٢) · بمثله مختصراًيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٨٩ (١/٣٧٣) · بنحوهفَاغْتَسَلَ مِنْ جَمِيعِ نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٢٧ (٥/٢٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٨٠ (٥/٢٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٢٧ (٥/٢٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٣٥ (٥/٢٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٩٨ (٥/٢٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٢٤ (٥/٢٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٢٥ (٥/٢٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٦٧ (٥/٢٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٥٩ (٥/٢٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٠٩ (٦/٢٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٥ (٦/٢٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٢٥ (٦/٢٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٨٠ (١/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه