صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر ما يعوذ المرء به ولده وولد ولده عند شيء يخاف عليهم منه
Book 7, Hadith 1012
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ(ت ٢٤٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٩١هـ) أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ(ت ١٤٤هـ) زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ(ت ١٢٥هـ) الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ " ، ثُمَّ يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ يُعَوِّذُ بِهِ ابْنَيْهِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن المنهال بن عمرو (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) عن أبي عبد الرحيم (ثقة. · السادسة.) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووهم فيه وإنما رواه منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند المنهال بن عمرو (ت ١١١) — يمر به ٣٠ من ٣٢ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٧٣٧ وفي ١٦ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٠ (م)
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٢٧٥
فيه أحمد بن هارون وابن روح فإن كان هو أحمد بن هارون البلدي أو أحمد بن هارون المصيصي فهو ضعيف وإن كان غيرهما فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات خلا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فإنه سيئ الحفظ
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٧٨٠
مرسل
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٠٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
المنهال بن عمرو (ت ١١١)
قلت : إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود ، فإن الأسدي لم يدركه ، وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٢٤·مسند عبد الله بن مسعود
الطب النبويج١ ص١٢٥·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٩٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إسحاق
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إسماعيل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›ما كان يعوذ به النبي الحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›دعاء الرسول للحسن والحسين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بكلمات الله التامة والاستعاذة بالله من الشيطان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›التعوذ بالرقى والأذكار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›الوقاية من الحسد
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›ما شرع وقاية من الأمراض›ما شرع وقاية من العين
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقى من العين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›الوقاية من الشيطان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المنهال بن عمرو — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: منصور (ت ١٣٢) ×٢١، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٢، الأعمش (ت ١٤٧) ×٢، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×٢، القاسم بن الوليد (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٧١ (٤/١٤٧) · بنحوهيُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ…سنن أبي داود · ٤٧٣٧ (٤/٣٧٧) · بنحوه‏ ‏"‏ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏:‏ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٠ (٣/٥٧٧) · بنحوه"‏ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَيَقُولُ ‏"‏ هَكَذَا ك…
الترمذي جامعه · ٢٠٦٠ (م) (٣/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٥٢٥ (٤/٥٥١) · بنحوه"‏ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَكَانَ أَبُونَا إ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٣ (٢/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٣ (٢/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٠١٣ (٣/٢٩١) · بنحوه" أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ " . وَكَانَ يَقُولُ صَلَّى الل…
الطبراني الكبير · ١٢٢٧١ (١١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٢٧٥ (٢/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٧٩٣ (٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٨٩٩ (٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ٧٢٧ (٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٤٣ (١٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٤٤ (١٢/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١١١ (١٥/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١١٢ (١٥/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٨٨ (٤/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥١٠٠ (١١/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٦٧٩ (٧/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٧٧٨ (٩/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٧٧٩ (٩/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٧٨٠ (٩/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٨٠٩ (٣/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٨٥ (٧/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله