صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر ما يستحب للمرء سؤال ربه جل وعلا العفو والعافية عند الصباح
Book 7, Hadith 961
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) فَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ(ت ٢٥٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيِّ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي ، وَدُنْيَايَ ، وَأَهْلِي ، وَمَالِي . اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي ، وَآمِنْ رَوْعَاتِي ، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، وَمِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ شِمَالِي ، وَمِنْ فَوْقِي ، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ وَكِيعٌ : يَعْنِي : الْخَسْفَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم (ثقة · الثالثة) عن عبادة بن مسلم الفزاري (ثقة · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا فياض بن زهير أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبادة بن مسلم الفزاري (ت ١٥١) — يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبيه — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطبراني— عن الطبراني الكبير ١٣٢٩٦
وهو الخسف فلا أدري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قول جبير
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٠٨
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٨٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٢٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصباح والمساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›من آداب الدعاء الدعاء بالمأثور
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالمغفرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعافية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعفو والعافية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الدعاء بمغفرة الذنوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن مسلم الفزاري — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٨، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٦، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، علي بن غراب (ت ١٨٤) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٧٤ (٤/٤٧٩) · بمثله‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَ…
النسائي المجتبى · ٥٥٤٤ / ١ (١/١٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٥٤٥ / ٢ (١/١٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٨٧١ (٥/٣٧) · بمثله"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٧٧ (٣/١٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٢٩٦ (١٢/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٨٩ (١٥/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٩٠ (١٥/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٧٥٩ (٢١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٩١٥ (٧/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٩١٦ (٧/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٣٢٥ (٩/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٠٨ (١/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩ (١٣/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨ (١٣/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٣٧ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله