صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم على رسوله صلى الله عليه وسلم مرة واحدة بأمنه من النار عشر مرات نعوذ بالله منها
Book 7, Hadith 915
الإسناد
أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِي(ت ٢٤٥هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) سُلَيْمَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ(ت ٨٤هـ) أَبِيهِ(ت ٣٤هـ)
المتن
أَمَا تَرْضَى أَنْ لا يُصَلِّي عَلَيْكَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي صَلاةً ، إِلا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ، وَلا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ تَسْلِيمَةً ، إِلا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ؟ قُلْتُ : بَلَى أَيْ رَبِّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي طلحة (كبار الصحابة · كبار الصحابة) عن عبد الله بن أبي طلحة (وثقه ابن سعد · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم) عن سليمان مولى الحسن بن علي (مجهول · الثالثة) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عمر بن موسى السامي أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
كلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت وأنس فيه سليمان مولى الحسن بن علي ورواه جماعة عن أنس عن أبي طلحة وجماعة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي طلحة من غير هذين الوجهين
الدارقطني
الصواب ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه يعني دون ما رواه العمري وغيره عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت
علي ابن المديني
اختلف في سنده فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة تابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح وجسر بن فرقد عن ثابت
الدارقطني
كلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت وأنس فيه سليمان مولى الحسن بن علي
مغلطاي
ذكره إسماعيل بسند صحيح وخرجه النسائي أيضا وسنده جيد
ابن حجر
اختلف في سنده على ثابت
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٩٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٠٤، الطبراني الأوسط ٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٣٨٤، سنن أبي داود ٥٢٣، جامع الترمذي ٣٦١٤، النسائي المجتبى ٦٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٩٠ … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠٨، سنن أبي داود ١٥٣٠، جامع الترمذي ٤٨٥، النسائي المجتبى ١٢٩٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي بردة بن نيار (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٢٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
مغلطاي— عن النسائي المجتبى ١٢٨٢ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
سنده جيد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٧٢٠
وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم بن الوليد الطبراني وفي الثانية أحمد بن عمرو النصيبي ولم أعرفهما وبقية رجالهما ثقات
أبو أحمد الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٩٦
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٩٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي طلحة (ت ٣٤)
وحفيده إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة - ولم يدركه
ابن ابنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة . ولم يدركه
— أبو عيسى · وقال أبو زرعة الدمشقي : توفي بالشام ، وعاش بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين سنة . قلت : كأنه أخذه من حديث شعبة . وكذا روى حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، فعلى هذا يكون وفاته سنة إحدى وخمسين . وقد قاله أبو الحسن المدائني . وزعم أبو نعيم أنه وهم ، والظاهر أنه الصواب ، ويؤيد كون ذلك صوابا رواية مالك في " الموطأ " عن أبي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة فذكر الحديث في التصاوير ، وقد صححه الترمذي ، وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عثمان ، ولا يصح له سماع من علي ، فهذا يدل على تأخر وفاة أبي طلحة . والله أعلم .
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٩·مسند أبي طلحة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٢·أَبِو طَلْحَةَ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٤٩·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي طلحة — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن أبي طلحة (ت ٨٤) ×١٣، أنس (ت ٩٠) ×٩، إسحاق بن كعب بن عجرة (ت ٦٣) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٢٨٢ / ١ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٢٩٤ / ١ (١/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦١٤ (٧/٣٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٢٣ (٧/٣٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٢٦ (٧/٣٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٢٥ (٧/٣٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٨١٥ (٣/١٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧١٧ (٥/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧١٩ (٥/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٢٠ (٥/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٢١ (٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٢٤ (٥/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٢١٦ (٤/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٤١٤ (٦/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٥٧٩ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧٨٧ (٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٤٨ (١٦/٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣١١٣ (٢/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٢٠٧ (٢/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٢١٩ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٨٠٥ (٩/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٢٥ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥٩٦ (٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً