صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر إثبات مغفرة الله جل وعلا للقوم الذين يذكرون الله مع سؤالهم إياه الجنة وتعوذهم به من النار نعوذ بالله منها
Book 7, Hadith 856
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ(ت ٣١٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ(ت ٢٥٠هـ) الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ(ت ١٨٧هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لِلَّهِ مَلائِكَةً فُضُلا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ ، يَمْشُونَ فِي الطُّرُقِ ، يَلْتَمِسُونَ الذِّكْرَ ، فَإِذَا رَأَوْا أَقْوَامًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَنَادَوْا : هَلُمُّوا إِلَى حَاجَاتِكُمْ ، فَيَحُفُّونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ جَلَّ وَعَلا ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ ، فَيَقُولُ : عِبَادِي مَا يَقُولُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ ، يُسَبِّحُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ ، فَيَقُولُ : هَلْ رَأَوْنِي ؟ فَيَقُولُونَ : لا ، فَيَقُولُ : كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي ؟ فَيَقُولُونَ : لَوْ رَأَوْكَ لَكَانُوا أَشَدَّ تَسْبِيحًا وَتَمْجِيدًا وَتَكْبِيرًا وَتَحْمِيدًا ، فَيَقُولُ : مَاذَا يَسْأَلُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : يَسْأَلُونَكَ يَا رَبِّ الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ لَهُمْ : هَلْ رَأَوْهَا ؟ فَيَقُولُونَ : لا ، فَيَقُولُ : كَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا ؟ فَيَقُولُونَ : لَوْ قَدْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ طَلَبًا وَأَشَدَّ حِرْصًا ، فَيَقُولُ : فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : يَتَعَوَّذُونَ بِكَ مِنَ النَّارِ ، فَيَقُولُ : فَهَلْ رَأَوْهَا ؟ فَيَقُولُونَ : لا ، فَيَقُولُ : كَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا ؟ فَيَقُولُونَ : لَوْ قَدْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ تَعَوُّذًا ، فَيَقُولُ : فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا فضيل بن عياض (ثقة عابد إمام · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد ربه أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي صالح (ت ١٠١) — يمر به ١٩ من ٢٠ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٦٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٠٠
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٠٠
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٨٢٧
صحيح تفرد بإخراجه مسلم بن الحجاج مختصرا من حديث وهيب بن خالد عن سهيل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٥٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم رد العلم إلى الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في خير المجالس وشرها
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›ذكر الله في المجلس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›فوائد الاستغفار›من فوائد الاستغفار نصرة الله عند الضيق والشدة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›رحمة الله بالعباد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بحسن المصير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء في سؤال الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›عروج الملائكة إلى الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي صالح — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٣، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×٦
الترتيب:(٨ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٠٨ (٨/٨٦) · بنحوهإِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ، يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا …جامع الترمذي · ٣٦٠٠ (٥/٥٥٠) · بنحوه"‏ إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الأَرْضِ فَضْلاً عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ فَإِذَا وَجَدُوا أَقْوَامًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٢٥ (٢/١٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٢٦ (٢/١٨٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٤٣ (٣/١٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٤٢ (٣/١٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٤٤ (٣/١٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٨٥٧ (٣/١٣٩) · بمثلهلِلَّهِ مَلائِكَةً فُضُلا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ ، يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ ، يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْ…
البزار مسنده · ٩١٤٧ (١٦/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩١٤٨ (١٦/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩١٤٩ (١٦/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٥٥٦ (٤/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٨٢٧ (١/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه