صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن المرء كلما كثر تبريه من الحول والقوة إلا ببارئه كثر غراسه في الجنان
Book 7, Hadith 821
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) الْمُقْرِئُ(ت ٢١٣هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) أَبُو صَخْرٍ(ت ١٨٩هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٠٦هـ) أَبُو أَيُّوبَ
المتن
وَمَا غِرَاسُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) أخبره عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبرني أبو صخر (صدوق يهم · السادسة) حدثنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٣٥
إسناد حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
رجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد ووثقه ابن حبان
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٨٩٩
ورجال أحدهما ثقات
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٢٥
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٦٠·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›بقاء إبراهيم في إحدى السموات
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›رؤية النبي لإبراهيم في المعراج
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الإكثار من الذكر وتكراره
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الحوقلة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›الحول والقوة بالله وحده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أيوب — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×٤، سالم (ت ١٠٥) ×٢، أبيه ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٣ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٣٥ (١٠/٥٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٨٩٩ (٤/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٩٨ (٤/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٠٠ (٤/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٩٤٣ (٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٤١٠ (١٩/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٤٢٥ (١٤/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٣١ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً