صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر تفضل الله جل وعلا على صفيه صلى الله عليه وسلم بكل مسألة سأل بها التخفيف عن أمته في قراءة القرآن بدعوة مستجابة
Book 7, Hadith 740
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى(ت ١٣٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ : أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي مَرَّتَيْنِ ، فَرَدَّ عَلَيَّ : أَنِ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، وَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُهَا مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّتِي ، ثُمَّ أَخَّرْتُ الثَّانِيَةَ إِلَى يَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ فِيهِ الْخَلْقُ حَتَّى أَبَرَّهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن عبد الله بن عيسى (ثقة فيه تشيع · السادسة) حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالإرسال — عبد الله بن عيسىالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٥، صحيح ابن حبان ٧٥، الطبراني الكبير ١٠٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢١٩، صحيح البخاري ٤٩٩١، صحيح مسلم ٨١٩ a، صحيح مسلم ٨١٩ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤، صحيح ابن حبان ٧٤٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٩٤٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٣٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٤٧٧
الحديث سكت عنه المنذري
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠١٣
منصور خالف الحكم في هذا الحديث رواه عن مجاهد عن عبيد بن عمير مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٠٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٦·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٤٢·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›أمية الأمة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاختلاف في القرآن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›كيفية نزول القرآن›نزول القرآن على سبعة أحرف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›فضل الله على عباده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من يملك الشفاعة يوم القيامة›شفاعة الأنبياء والملائكة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›الشفاعة لأهل الكبائر والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›الشفاعة في الخروج من النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›ثبوت الشفاعة العظمى للنبي يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›مهمة جبريل ووظيفته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي أمور الدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي بن كعب — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٣ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢٦، سليمان بن صرد (ت ٦٥) ×١٥، أنس (ت ٩٠) ×١١، عبادة بن الصامت (ت ٣٢) ×٦، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٢٠ a (٢/٢٠٢) · بنحوهأُرْسِلَ إِلَىَّ أَنِ اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي ‏.‏ فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ اقْرَ…صحيح مسلم · ٨٢٠ b (٢/٢٠٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي، خَالِدٍ حَدَّثَنِي عَبْ…صحيح مسلم · ٨٢١ a (٢/٢٠٣)فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَس…صحيح مسلم · ٨٢١ b (٢/٢٠٤)وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٤٧٧ (١/٥٥٠)يَا أُبَىُّ إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي عَلَى حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي قُلْ عَلَى حَرْفَيْنِ ‏.‏ …سنن أبي داود · ١٤٧٨ (١/٥٥١)أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ إِنَّ أُمَّتِي لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَاهُ ثَانِيَةً فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا حَتَّى …
النسائي المجتبى · ٩٣٩ / ٨ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٩٣٨ / ٧ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٤٠ / ٩ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٨ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٠ (٩/٤٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٩ (٩/٤٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٢١ (٩/٤٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٢٢ (٩/٤٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٢٣ (٩/٤٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٣٨ (٩/٤٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٣٩ (٩/٤٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٤٢ (٩/٤٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٤١ (٩/٤٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٤٠ (٩/٤٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٦١ (٩/٤٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٦٢ (٩/٤٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٦٥ (٩/٤٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٦٧ (٩/٤٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٦٦ (٩/٤٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً