عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنبكر بن وائل (صدوق · الثامنة)عنوائل بن داود (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناحامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة)أخبرناأبو أمية (صدوق ، صاحب حديث ، يهم · الحادية عشرة) ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — بكر بن وائلالإرسال — وائل بن داودالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنبكر بن وائل (صدوق · الثامنة)عنوائل بن داود (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناحامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة)أخبرناعمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — بكر بن وائلالإرسال — وائل بن داودالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنبكر بن وائل (صدوق · الثامنة)عنوائل بن داود (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناحامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة)أخبرناأبو أمية (صدوق ، صاحب حديث ، يهم · الحادية عشرة) ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — بكر بن وائلالإرسال — وائل بن داودالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنبكر بن وائل (صدوق · الثامنة)عنوائل بن داود (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناحامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة)أخبرناعمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — بكر بن وائلالإرسال — وائل بن داودالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حبان صحيحه ٧١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٨٠
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٢٠
ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن يزيد الواسطي وهو ثقة
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٦٤
وهذا السياق ليس بصحيح لمخالفته لما في الصحيح وأنها أقامت في منزلها إلى أن أصبحت
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٦٤
وهذا شاذ منكر
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري— عن الطبراني الكبير ١٤٨
قال الحاكم سألت عنه مفضل بن محمد الجندي أبا علي الحافظ فقال ما كان إلا ثقة مأمونا وما قيل فيه قط إلا في رواية حديث يعقوب بن عطاء عن الزهري قصة الإفك عن أبي حمة وعلي بن زياد قلت لأبي علي فعلى أي شيء يوضع هذا منه قال على الوهم فقط
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›الافتراء على عائشة›حادثة الإفك
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›فضل الاستغفار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›فضل التوبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›إكرام الله للتائب›مغفرة الذنوب للتائب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٢٩٤ من ٣٠٢ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٠٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥٦، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٥٥، علقمة بن وقاص ×٥٤، عمرة (ت ١٠٦) ×٨، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٤، عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×٣، الأسود (ت ٧٤) ×١، عبيد الله بن عدي بن الخيار (ت ٩٥) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، مقسم (ت ١٠١) ×١