صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الأمر بالخصال التي يحتاج أن يستعملها من جلس على طريق المسلمين
Book 6, Hadith 597
الإسناد
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ(ت ٢٥٤هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْبَرَاءِ(ت ٧١هـ)
المتن
" إِنْ أَبَيْتُمْ إِلا أَنْ تَجْلِسُوا ، فَاهْدُوا السَّبِيلَ ، وَرُدُّوا السَّلامَ ، وَأَغِيثُوا الْمَلْهُوفَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا 104338 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — وأبي إسحاق · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن وحشي — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٢٦
هذا حديث حسن
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٧٢٦
الحديث منقطع فتحسينه لشواهده
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٧٥
قال شعبة لم يسمعه من البراء
شعبة بن الحجاج— عن الدارمي مسنده ٢٦٩٧
لم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من البراء
شعبة بن الحجاج— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٧١
ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من البراء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْجُلُوسِ بِالصُّعُدَاتِج١ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْجُلُوسِ بِالصُّعُدَاتِج١ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْجُلُوسِ بِالصُّعُدَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٠١·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›التفاعل مع الإخوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›آداب الجلوس في الطريق›إرشاد الضال وابن السبيل والأعمى ونحوه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›آداب الجلوس في الطريق›إفشاء السلام ورده من آداب الطريق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›آداب الجلوس في الطريق›نصرة المظلوم من آداب الطريق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم رد السلام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›إنصاف المظلوم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٠، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٦
الترتيب:(٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٧٢٦ (٤/٤٤٦) · بنحوه"‏ إِنْ كُنْتُمْ لاَ بُدَّ فَاعِلِينَ فَرُدُّوا السَّلاَمَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَاهْدُوا السَّبِيلَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٧٥ (٨/٤٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٧٦ (٨/٤٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٦٦ (٨/٤٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٦٨ (٨/٤٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٦٧ (٨/٤٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٨٩ (٨/٤٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٧٦ (٨/٤٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٧٥ (٨/٤٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٩٧ (٣/١٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٨٠ (١٣/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٧٤٦ (٢/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧١٧ (٣/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧١٨ (٣/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٧٠ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٧٢ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٧١ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)