صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
Book 6, Hadith 584
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَقُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : فَأَرْبَعَةٌ ؟ قَالَ : لا يَضُرُّكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
روي عن أبي صاعد عن ابن عمر و هذا خطأ إنما هو عن أبي صالح ذكوان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٩
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٠
هذا حديث صحيح
ابن حبان— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١١٨ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٣٦ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن عمر قاله الحميدي وعبد الأعلى عن ابن عيينة وقال إبراهيم بن بشار عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم وربما قال سفيان عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر وقال حماد بن زيد عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر وأرسله مالك فقال عن يحيى بن سعيد عن ابن عمر وقول حماد أشبه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦٥
رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن حبان ووثقه ابن حبان
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢١٤٨ وفي ٢ موضعاً آخر
وهو وهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص١٩٦·علل أخبار رويت في الآداب والطب
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣١١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب مجالس العلم›آداب النجوى
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›عدم تناجي اثنين معهما ثالث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٧٤، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، سالم (ت ١٠٥) ×٩، أبا الخصيب ×٥، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، محمد بن يحيى بن حبان (ت ١٢١) ×١، يحيى ×١
الترتيب:(٣٧ من ١٠٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩١١ (٢/٨)يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٦٩ (٨/٦١)لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢٧٠ (٨/٦١)نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٨٨ (٨/٦٤) · بنحوه مختصراًإِذَا كَانُوا ثَلاَثَةٌ فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ a (٧/٩)لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ b (٧/٩)لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ c (٧/١٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، بْنُ حَبِيبٍ حَدّ…صحيح مسلم · ٢١٧٧ d (٧/١٠)لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ e (٧/١٠)وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٨٣ a (٧/١٢) · بنحوه مختصراًإِذَا كَانَ ثَلاَثَةٌ فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٨٣ b (٧/١٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ حَدَّثَن…سنن أبي داود · ٤٨٢٨ (٤/٤٠٦)جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَذَهَبَ لِيَجْلِسَ فِيهِ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّه…
أبو داود سننه · (٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٧٤٩ (٤/٤٦٣)"‏ لاَ يُقِمْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٥٠ (٤/٤٦٤)"‏ لاَ يُقِمْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٧٦ (٤/٦٩٧) · بنحوه مطولاًأَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٦٢٤ / ٨٢١ (١/١٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٣٦٢٣ / ٨٢٠ (١/١٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٣٦ (٣/١٠٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٥٣ (٣/١٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٤٩ (٣/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٥٥ (٣/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٧٦ (٣/١٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٢٦ (٣/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٦٥ (٣/١٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)