صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر قصد به التخصيص دون العموم
Book 6, Hadith 557
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
" الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن الحديث الذي روي عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب ومنهم من يقول عن أبي وائل عن عبد الله قال أصحاب أبي موسى أحفظ
أبو حاتم الرازي
أصحاب أبي موسى أحفظ وأبو موسى اسمه عبد الله بن قيس
الدارقطني
ولعلهما صحيحان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠٤ موضعاً
صحيح البخاري ٣٦٨٨، صحيح البخاري ٦١٦٧، صحيح البخاري ٦١٧١، صحيح البخاري ٧١٥٣، صحيح مسلم ٢٦٣٩ a، مسلم صحيحه ٢٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩٨ غيرها
عن صفوان بن عسال — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٨٧، الترمذي جامعه ٢٣٨٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٥٣٥، جامع الترمذي ٣٥٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٦٨، صحيح البخاري ٦١٦٩، صحيح مسلم ٢٦٤١، مسلم صحيحه ٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٥٦، الطبراني الأوسط ٨٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٣٥ وفي ٦ موضعاً آخر
وسئل أبي أيهم أشبه قال سفيان أحفظ ولا أقدم على سفيان في الحفظ أحدا من أشكاله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٥ ص١٣٢·علل أخبار رويت في الزهدج٥ ص٦٨٣·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٩٤·مسند عبد الله بن مسعود
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٦·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›توجيه السائل إلى ما فيه فائدة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›حب الله تعالى والحب فيه والبغض له
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٦، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٦، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×٣، جرير (ت ١٨٧) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٧٠ (٨/٣٩) · بمثله مطولاًالْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٦٤١ (٨/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٠٥ (٨/٤٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٣٥ (٨/٤٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٤٢ (٨/٤٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٦٤ (٨/٤٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٣٨ (٨/٤٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٣٧ (٨/٤٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٨٩٣ (٦/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الصغير · ٨٣١ (٢/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٣٠١٤ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٠١٣ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٥٢ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه