صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الأمر للمرء أن لا يصحب إلا الصالحين ولا ينفق إلا عليهم
Book 6, Hadith 554
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) حِبَّانُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٣٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) سَالِمِ بْنِ غَيْلانَ(ت ١٥١هـ) الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" لا تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنًا ، وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيٌّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) أن الوليد بن قيس (مقبول · الخامسة) عن سالم بن غيلان (ليس به بأس · السابعة) عن حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا حبان (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٥
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٥
حديث حسن
المناوي— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٥
أسانيده صحيحة
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٥
سكت عنه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٦٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٥٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٧٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›الصفات المشروطة في اتخاذ الصاحب›اتخاذ صاحب تقي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في أدب الزيارة›زيارة ومجالسة الصالحين وضعفاء المسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›دعوة الأتقياء إلى الطعام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›تفاضل العباد في التقوى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن قيس (ت ١٠٠) ×٩، أبي الهيثم (ت ٩١) ×٦، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٨٣٢ (٤/٤٠٧) · بلفظهلاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ ‏"…جامع الترمذي · ٢٣٩٥ (٤/٢٠١) · بلفظه"‏ لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥١٢ (٥/٢٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٠١ (٢/١٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٥٥ (٢/٣١٥) · بنحوه" لا تَصْحَبْ إِلا مُؤْمِنًا ، وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيٌّ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٠ (٢/٣٢٠) · بلفظه" لا تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنًا ، وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيٌّ "…
الطبراني الأوسط · ٣١٣٦ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٧ (٣/٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٣١٥ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٦٢ (٤/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه