صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استعمال العفو وترك المجازاة على الشر بالشر
Book 6, Hadith 487
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) عِيسَى بْنُ عُبَيْدٍ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٣٩هـ) أَبِي الْعَالِيَةِ(ت ٩٣هـ) أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ ، أُصِيبَ مِنَ الأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُونَ ، وَمِنْهُمْ سِتَّةٌ فِيهِمْ حَمْزَةُ ، فَمَثَّلُوا بِهِمْ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ : لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْمًا لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ ، أَنْزَلَ اللَّهُ : ‏ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرينَ سورة النحل آية 126 َ ، فقَالَ رَجُلٌ : لا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُفُّوا عَنِ الْقَوْمِ غَيْرَ أَرْبَعَةٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن أبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية) عن الربيع بن أنس (صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا عيسى بن عبيد (صدوق · الثامنة) أخبرنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٢٩
هذا حديث حسن غريب من حديث أبي بن كعب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣١٢٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٨٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي العالية (ت ٩٠) — ٣ من ٩
— يحيى بن معين · وقال عباس ، عن يحيى : لم يسمع من علي
وقال العجلي : تابعي ثقة من كبار التابعين ، ويقال : إنه لم يسمع من علي ، إنما يرسل عنه
— شعبة · وقال أحمد : حدثنا حجاج ، حدثنا شعبة : قد أدرك رفيع عليا ولم يسمع منه
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
الربيع بن أنس (ت ١٣٩)
وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركها ( د )
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٩٥·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص١٩٠·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حمزة بن عبد المطلب›قتل حمزة في أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›شهداء أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›مقتل حمزة يوم أحد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›ثواب العفو والتسامح في الآخرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›فضل العفو والتسامح
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على ما دون النفس›شروط وجوب القصاص›الشروط الخاصة بوجوب القصاص في الجناية على ما دون النفس›وجوب رعاية التماثل (المماثلة) في القصاص
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النحل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عيسى بن عبيد — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: الفضل بن موسى (ت ١٩٢) ×٨، أبو تميلة (ت ٢٠٠) ×٢
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣١٢٩ (٥/٢٠١) · بمثله"‏ كُفُّوا عَنِ الْقَوْمِ إِلاَّ أَرْبَعَةً ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٢١ (٩/٤٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٢٠ (٩/٤٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٣٨ (٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٢١٥ (١٠/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٣٨٨ (٢/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٨٨ (٢/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١٤٣ (٣/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١٤٤ (٣/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه