صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر رجاء نوال المرء بحسن الخلق درجة القائم ليله الصائم نهاره
Book 6, Hadith 480
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ(ت ١٧٧هـ) عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو(ت ١٤٤هـ) الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِخُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب (صدوق كثير التدليس والإرسال · الرابعة) حدثني عمرو بن أبي عمرو (ثقة ربما وهم · الخامسة) حدثنا سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا خالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزوميالتدليس — المطلب بن عبد الله بن حنطب · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٠٣، عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٧٩٨
سكت عنه
الحاكم— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٩٣ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح على شرطهما
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٩
حديث على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، وقال أبو زرعة : ثقة ، أرجو أن يكون سمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، ويشبه أن يكون أدرك جابرا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع ، أو من كان قريبا منهم ، ولم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه ما خير ما أعطي العبد بقوله لهم خلق حسن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٦٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٢٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فوائد حسن الخلق›حسن الخلق يعود على صاحبه بالخير
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فضل حسن الخلق
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن أبي عمرو — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: ابن الهاد (ت ١٣٩) ×٤، يعقوب بن عبد الرحمن (ت ١٨١) ×٢، زهير (ت ١٧٢) ×١، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٧٩٨ (٤/٤٠٠) · بمثلهإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٩٣ (١١/٥٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٣٤ (١١/٥٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٥٣ (١١/٦٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٧٧ (١١/٦١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٩ (١/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٢٧ (١١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله