صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر البيان بأن من أكثر ما يدخل الناس الجنة التقى وحسن الخلق
Book 6, Hadith 476
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْكَرْخِيُّ(ت ٣٥٧هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : " تَقْوَى اللَّهِ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ " قِيلَ : فَمَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ؟ قَالَ : " الأَجْوَفَانِ : الْفَمُ وَالْفَرْجُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ابْنُ إِدْرِيسَ هَذَا اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزَّعَافِرِيُّ الأَوْدِيُّ مِنْ ثِقَاتِ الْكُوفَةِ وَمُتْقِنِيهِمْ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي عَصْرِهِ بِالْكُوفَةِ مَنْ لا يَشْرَبُ غَيْرُهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (مقبول . · الثالثة .) عن أبيه (ثقة · السابعة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا محمد بن جعفر ابن الإمام الدمياطي ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٤
صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٤
هذا حديث صحيح غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠١٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه ما خير ما أعطي العبد بقوله لهم خلق حسن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٧٢٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٧٢٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٢٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فوائد حسن الخلق›حسن الخلق يعود على صاحبه بالخير
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فضل حسن الخلق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›ما جاء في ذم الزنا والأمر بحفظ الفرج
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›فضل التقوى
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبيهما ×١٦، أبيه ×١
الترتيب:(١١ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٠٤ (٣/٥٣٦) · بمثلهأَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ ‏"‏ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ‏"‏ ‏.‏ وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاس…سنن ابن ماجه · ٤٢٤٦ (٥/٣١٨) · بمثله‏ ‏"‏ التَّقْوَى وَحُسْنُ الْخُلُقِ ‏"‏ ‏.‏ وَسُئِلَ ‏:‏ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ الأَجْوَفَانِ ‏:‏ الْفَمُ وَالْفَر…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٢٢ (٢/١٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢١٩ (٢/١٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٢٧ (٢/٢٠٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٩٩٦ (٩/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٩٦٤٧ (١٧/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٦٥٨ (١٧/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٥٩٦ (٤/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠١٤ (٤/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٢٩ (١١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله