صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء كان ضامنا بها على الله جل وعلا
Book 6, Hadith 372
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ(ت ٢٦٨هـ) أَبِي(ت ٢١٣هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ(ت ١٣٠هـ) قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ الْقَيْسِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ) مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
" مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ غَدَا إِلَى مَسْجِدٍ أَوْ رَاحَ ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُعَزِّزُهُ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ لَمْ يَغْتَبْ إِنْسَانًا ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن عبد الرحمن بن جبير (ثقة ، عارف بالفرائض · الثالثة) عن قيس بن رافع القيسي (مقبول · الثالثة) عن الحارث بن يعقوب (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أبي (صدوق ، أنكر عليه ابن معين شيئا · كبار العاشرة) حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) — ١ موضع
مالك الموطأ ٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب (ت ٣٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٢٠
رجال أحمد رجال الصحيح غير ابن لهيعة وحديثه حسن على ضعفه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٢٠
ورجال أحمد رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٤٩٥
بخبر غريب غريب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٥
فيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٦٤ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث رواته مصريون ثقات ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٦٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
عبد الرحمن بن جبير (ت ٩٧)
وروايته عن عمرو بن العاصي في سنن أبي داود ورأيت بخط الشيخ تقي الدين محمد بن أبي بكر بن العطار أنه لم يسمع منه ، ولم أر له سلفا في ذلك
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٥٣·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›فضل عيادة المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›نصيحة أئمة المسلمين وتذكيرهم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›كف الأذى عن عامة المسلمين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغيبة›ذم الغيبة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل المشي إلى الصلاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاذ بن جبل — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×١١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٢٠ (١٠/٥١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٩٥ (٣/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٥ (٢٠/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٤ (٢٠/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٦٥٩ (٨/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦١٠ (٩/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٢ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٦٤ (٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٢١٦ (٣/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)