صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر ما يستحب للمرء استعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعوام الناس دون الأمراء الذين لا يأمن على نفسه منهم إن فعل ذلك
Book 5, Hadith 301
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ(ت ٢٣٨هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مُطَرِّفٍ(ت ١٤١هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ(ت ٦٥هـ)
المتن
" مَثَلُ الْمُدَاهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ ، وَالآمِرِ بِهَا ، وَالنَّاهِيَ عَنْهَا ، كَمَثَلِ قَوْمٍ ، اسْتَهُمْوا ، سَفِينَةً مِنْ سُفُنِ الْبَحْرِ ، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي مُؤَخَّرِ السَّفِينَةِ ، وَأَبَعْدَهُمْ مِنَ الْمِرْفَقِ ، وَبَعْضُهُمْ فِي أَعْلَى السَّفِينَةِ ، فَكَانُوا أَرَادَوا الْمَاءَ وَهُمْ فِي آخِرِ السَّفِينَةِ ، آذَوْا رِحَالَهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَحْنُ أَقْرَبُ مِنَ الْمِرْفَقِ وَأَبَعْدَ مِنَ الْمَاءِ ، نَخْرِقَ دَفَّةَ السَّفِينَةِ وَنَسْتَقِي ، فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْهُ سَدَّدَنَاهُ ، فَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنْهُمْ : افْعَلُوا ، قَالَ : فَأَخَذَ الْفَأْسَ فَضَرَبَ عَرَضَ السَّفِينَةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ رُشَيْدٌ : مَا تَصْنَعُ ؟ قَالَ : نَحْنُ أَقْرَبُ مِنَ الْمِرْفَقِ وَأَبَعْدَ مِنَ الْمَاءِ ، نَكْسِرُ دَفَ السَّفِينَةِ ، فَنَسْتَقِي ، فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْهُ سَدَّدَنَاهُ ، فَقَالَ : لا تَفْعَلْ ، فَإِنَّكَ تَهْلِكُ وَنَهْلِكُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النعمان بن بشير (له ولأبويه صحبة · له ولأبويه صحبة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مطرف (ثقة فاضل · صغار السادسة) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٧٣
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
النعمان بن بشير (ت ٦٠)
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال فيما رواه عباس الدوري عنه : ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث فيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا في حديث الشعبي ، فإنه يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن في الجسد مضغة " والباقي من حديث النعمان إنما هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه سمعت
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا يقول فيه : سمعت ، إلا في حديث الشعبي : الجسد مضغة ، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس فيه سمعت . وقال أيضا : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال أبو نعيم : كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية . وقال أبو حاتم : كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر . وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد . وقال سماك بن حرب : استعمله معاوية على الكوفة ، وكان من أخطب من سمعت . وقال الهيثم بن عدي : عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
أمثال الحديثج١ ص١٠٣·حديث إن مثل المدهن في أمر اللهج١ ص١٠٣·حديث إن مثل المدهن في أمر الله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٢٣·النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٤·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›التعاون على البر والتقوى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: النعمان بن بشير — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٣٧، سماك (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٣ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٩٣ (٣/١٣٩)مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَب…صحيح البخاري · ٢٦٨٦ (٣/١٨١)مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا وَصَارَ ب…جامع الترمذي · ٢١٧٣ (٤/٤٤)"‏ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٥٢ (٨/٤١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٦٢ (٨/٤١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٦١ (٨/٤١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٦٣ (٨/٤١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٧٠ (٨/٤١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٠٢ (٨/٤١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٩٧ (١/٥٣٢)" مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدَاهِنُ فِي حُدُودِ اللَّهِ ، كَمَثَلِ قَوْمٍ كَانُوا فِي سَفِينَةٍ فَاقْتَرَعُوا مَنَازِلَ…صحيح ابن حبان · ٢٩٨ (١/٥٣٣) · بنحوه" الْمُدَاهِنُ فِي حُدُودِ اللَّهِ ، وَالرَّاكِبُ حُدُودَ اللَّهِ ، وَالآمِرُ بِهَا ، وَالنَّاهِيَ عَنْهَا ، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهُمْوا فِي…
الطبراني الكبير · ٢٨ (٢١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٩ (٢١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣١ (٢١/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠ (٢١/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢ (٢١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤ (٢١/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣ (٢١/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٦ (٢١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥ (٢١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٨ (٢١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٠ (٢١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٧٦٢ (٣/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٥١٧ (٨/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٣١٠ (٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)