صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 3, Hadith 99
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ(ت ٢٤٠هـ) ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٨٣هـ) دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٣٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ ، فَسَأَلُوهُ ، فَنَزَلَتْ : ‏ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا ، فقَالَوا : لَمْ نُؤْتَ مِنَ الْعِلْمِ نَحْنُ إِلا قَلِيلا ، وَقَدْ أُوتِينَا التَّوْرَاةَ ، وَمَنْ يُؤْتَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ؟ ! فَنَزَلَتْ : ‏ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثني داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) حدثنا ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا مسروق بن المرزبان (صدوق له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
أخرجه ابن أبي حاتم بسند صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣١٤٠
رجاله رجال مسلم
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣١٤٠
رجاله رجال مسلم وهو عند ابن إسحاق من وجه آخر عن ابن عباس نحوه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٤٠
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٤٠
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٨٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٢
حسن صحيح غريب من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم رد العلم إلى الله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›قلة علم الإنسان
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›تثبيت الله لرسوله
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الكهف›تفسير سورة الكهف آية رقم 109
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الإسراء›تفسير سورة الإسراء آية رقم 85
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الإسراء
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الكهف
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›موقف اليهود من الأديان السماوية›جحود اليهود وعنادهم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بمشيئة الله الشاملة والقدرة النافذة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›حقيقة الروح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي زائدة — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٦، مسروق بن المرزبان (ت ٢٤٠) ×٣، يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣١٤٠ (٥/٢٠٨) · بمثلهقَالَتْ قُرَيْشٌ لِيَهُودَ اعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ عَنْهُ هَذَا الرَّجُلَ فَقَالَ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ قَالَ فَسَأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٦ (٢/٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٠٠٢ (٨/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٢٥٢ (١٠/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٠١ (٤/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٨٣ (٢/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨١ (١١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٢ (١١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله