صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
Book 7, Hadith 896
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ(ت ٢٥٦هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيُعْظِمِ الرَّغْبَةَ ، فَإِنَّهُ لا يَتَعَاظَمُ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) حدثنا أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٦٣٣٨، صحيح البخاري ٧٤٦٤، صحيح مسلم ٢٦٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٧
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٠٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›عزم المسألة عند الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالمغفرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالرحمة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الدعاء بمغفرة الذنوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٩، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٨، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، عطاء بن ميناء (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٥ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٣٣٩ (٨/٧٤)لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي، إِنْ شِئْتَ‏.‏ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَه…صحيح البخاري · ٧٤٧٧ (٩/١٤٠)لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَلْيَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، إِنَّهُ…صحيح مسلم · ٢٦٧٩ a (٨/٦٤) · بمثله مطولاًإِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلاَ يَقُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ فَإِنَّ ا…صحيح مسلم · ٢٦٧٩ b (٨/٦٤)لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ‏.‏ لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ…سنن أبي داود · ١٤٨٣ (١/٥٥٢)لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِ…جامع الترمذي · ٣٤٩٧ (٥/٤٧٧)"‏ لاَ يَقُولُ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِ…سنن ابن ماجه · ٣٨٥٤ (٥/٢٣)"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ وَلْيَعْزِمْ فِي الْمَسْأَلَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ مُكْرِهَ لَهُ ‏"…
مالك الموطأ · ٧٢٢ / ٢٣٥ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٥٣ (٢/١٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٣٨ (٢/٢٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٦ (٢/٢٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١١٧ (٢/٢٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٥٤ (٢/٢١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٤١ (٢/٢١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٢١ (٢/٢٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٣٤ (٣/١٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٩٧٧ (٣/٢٥٧)" لا يَقُلْ أَحَدُكُمُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، فَإِنَّهُ لا مُسْتَكْرِهَ لَهُ ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ "…
الطبراني الأوسط · ٢٠١٧ (٢/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٧٠ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٧٣ (١٥/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٤١ (١٠/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٣٠٨ (١٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٣٢٧ (١٥/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٩٣ (٢/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٣٤٤ (٩/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)