صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر ما كان يتخوف صلى الله عليه وسلم على أمته جدال المنافق
Book 3, Hadith 81
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ(ت ٢٤٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ(ت ٢٠٣هـ) الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ(ت ١٤٠هـ) الْحَسَنُ(ت ١١٠هـ) جُنْدُبٌ الْبَجَلِيُّ(ت ٦١هـ) حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ رِدْئًا لِلإِسْلامِ ، غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ الِلَّهِ ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ ، الْمَرْمِيُّ أَمِ الرَّامِي ؟ قَالَ : " بَلِ الرَّامِي "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) حدثنا جندب (له صحبة · له صحبة) حدثنا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن الصلت بن بهرام حدثنا محمد بن بكر (صدوق قد يخطئ · التاسعة) حدثنا محمد بن مرزوق (صدوق له أوهام · الحادية عشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جندبالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٢٧٩٣
إسناده حسن
البزار— عن البزار مسنده ٢٧٩٣
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلمه يروى إلا عن حذيفة بهذا الإسناد وإسناده حسن والصلت هذا رجل مشهور من أهل البصرة وما بعده فقد استغنينا عن تعريفهم لشهرتهم
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢٧٩٣
وإسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٢٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٥٤·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›العلم قبل العمل›التحذير من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›هجر القرآن الكريم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإسلام›نواقض الإسلام›التحذير من رمي المسلم بالكفر بلا بينة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن بكر — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: محمد بن مرزوق (ت ٢٤٨) ×٣، الحسين بن سلمة بن أبي كبشة (ت ٢٥٠) ×١، علي بن عبد الله (ت ٢٣٤) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البزار مسنده · ٢٧٩٣ (٧/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٣٥٦ (١٧/٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٦٥ (٢/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه