صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر نزول الملائكة عند قراءة سورة البقرة
Book 7, Hadith 779
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ(ت ٢٠هـ)
المتن
" اقْرَأْ يَا أَبَا عَتِيكٍ " ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا مِثْلُ الْمِصْبَاحِ مُدَلًّى بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " اقْرَأْ يَا أَبَا عَتِيكٍ " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَمْضِيَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تِلْكَ الْمَلائِكَةُ نَزَلَتْ لِقِرَاءَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ مَضَيْتَ لَرَأَيْتَ الْعَجَائِبَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسيد بن حضير (صحابي جليل · صحابي جليل) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أسيد بن حضيرالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ٧٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ١ موضع
البزار مسنده ٣٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٤١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٢٩٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن سفيان بن عيينة أرسله عن الزهري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٤٢
وله شاهد على شرط مسلم من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
أسيد بن حضير (ت ٢٠)
ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وحصين بن عبد الرحمن ، ولم يدركاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٩٤·حرف الهمزة
علل الحديثج٤ ص٦٢٧·علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣٧١·أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسيد بن حضير
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›نزول الملائكة عند قراءة القرآن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل البقرة وآل عمران
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسيد بن حضير — ٩ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٧، أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) ×٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، عبد الرحمن بن كعب بن مالك ×٣، زر (ت ٨١) ×١، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، عبد الله بن كعب بن مالك (ت ٩٧) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، محمود بن لبيد (ت ٩٣) ×١
الترتيب:(٤ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٥٦١ (١/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٢ (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٣ (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٧ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٤ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٥ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٦ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ١٨٠ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٥٤٧ (٦/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨١١٧ (٨/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤١٨٢ (٢/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤١٨٣ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٩٦٢ (٧/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٠٢٠ (٧/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨١٨٧ (٧/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٠٤٠ (١/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٠٤١ (١/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٠٤٢ (١/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٢٩٥ (٣/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٤٦٣ (٤/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٤٦ (١٤/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٤٧ (١٤/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٤٨ / ٢ (١٤/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٤٩ (١٤/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)