صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر ما يقرأ به القرآن في هذه الأمة
Book 7, Hadith 755
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمَرْوَزِيُّ(ت ٢٤٤هـ) الْمُقْرِئُ(ت ٢١٣هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) بَشِيرُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلانِيُّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ(ت ١٠٠هـ) أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" يَكُونُ خَلْفٌ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً أَضَاعُوا الصَّلاةَ ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ، فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ، ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلاثَةٌ : مُؤْمِنٌ ، وَمُنَافِقٌ ، وَفَاجِرٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ بَشِيرٌ : فَقُلْتُ لِلْوَلِيدِ : مَا هَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ ؟ قَالَ : الْمُنَافِقُ كَافِرٌ بِهِ ، وَالْفَاجِرُ يَتَأَكَّلُ بِهِ ، وَالْمُؤْمِنُ يُؤْمِنُ بِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثه الوليد بن قيس (مقبول · الخامسة) حدثني بشير بن أبي عمرو الخولاني (ثقة · السابعة) حدثنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا عبدة بن عبد الرحيم (صدوق · صغار العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٦٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٣٦
هذا حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٣٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›العمل بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة›عقوبة تارك الصلاة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة مريم›تفسير سورة مريم آية رقم 59
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›موقف المنافقين من الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن يزيد — ٤ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: أبو يحيى بن أبي مسرة (ت ٢٧٩) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، عبدة بن عبد الرحيم (ت ٢٤٤) ×١، هارون بن ملول (ت ٢٨٥) ×١
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥١٥ (٥/٢٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٩٣٣٠ (٩/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٤٣٦ (٢/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٧٣٩ (٤/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله