عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنسلمة بن أبي سلمةعنعقيل (ثقة ثبت · السادسة)أخبرناحيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.)حدثناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناأبو همام (ثقة · العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
فاختلف حيوة والليث على عقيل في إسناد هذا الحديث فرواه كل واحد منهما عنه على ما ذكرناه في روايته إياه عنه قال وكان أهل العلم بالأسانيد يدفعون هذا الحديث لانقطاعه في إسناده ولأن أبا سلمة لا يتهيأ في سنه لقاء عبد الله بن مسعود ولا أخذه إياه عنه
ابن عبد البر
بحديث من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى ما ذكروا وهو حديث لا يحتج بمثله لضعفه عند أهل العلم بالحديث وقد ذكرته في التمهيد وذكرت العلة فيه
ابن عبد البر
حديث لا يثبت لأنه من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ولم يلق ابن مسعود
ابن عبد البر
هذا حديث عند أهل العلم لا يثبت
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٨١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤، صحيح ابن حبان ٧٤٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
قول الثوري أشبه بالصواب يعني قوله القاسم بن حسان بدلا من عثمان بن حسان
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٣٨
فيه عثمان بن حسان العامري وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠١٠٧ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه البزار وأبو يعلى في الكبير ورجال أحدهما ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٢٩٦
فيه عمار بن مطر وهو ضعيف جدا وقد وثقه بعضهم
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢٠٨١
رواه البزار وأبو يعلى والطبراني باختصار آخره ورجال أحدهما ثقات ورواية البزار عن محمد بن عجلان عن أبي إسحاق قال في آخرها لم يرو محمد بن عجلان عن إبراهيم الهجري غير هذا الحديث قلت ومحمد بن عجلان إنما روى عن أبي إسحاق السبيعي فإن كان هو أبا إسحاق السبيعي فرجال البزار أيضا ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٣٨ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٣٦·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم