صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر البيان بأن الشام هي عقر دار المؤمنين في آخر الزمان
Book 64, Hadith 7307
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ(ت ٢٣٩هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ(ت ١٧٠هـ) الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ٨٠هـ) النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ
المتن
الآنَ جَاءَ الْقِتَالُ ، إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا يُزِيغُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ يُقَاتِلُونَهُمْ ، وَيَرْزُقُهُمُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ ، وَعُقْرُ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النواس بن سمعان (صحابي ، مشهور · صحابي ، مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن الوليد بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) عن محمد بن مهاجر (ثقة · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا داود بن رشيد (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الوليد بن عبد الرحمن (ت ١١١) — يمر به ٣ من ٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن نفيل — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٠٢·النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب البلدان والأمم من غير العرب›فضل الشام ومناقب أهلها
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ما جاء في الطائفة المنصورة وأنه لا تزال طائفة من الأمة ظاهرين على الحق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٤٧٤ (١٨/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله