صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الإخبار عما وضع الله بفضله عن هذه الأمة
Book 64, Hadith 7219
الإسناد
وَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ(ت ٣١٣هـ) الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ(ت ٢٧٠هـ) بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ(ت ٢٠٥هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٦٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ ، وَالنِّسْيَانَ ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد بن عمير (مجمع على ثقته · قال مسلم : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وعده غيره في كبار التابعين) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا بشر بن بكر (ثقة يغرب · التاسعة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة
أبو حاتم الرازي
هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة وقال أبي لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث عن عطاء إنه سمعه من رجل لم يسمه أتوهم أنه عبد الله بن عامر أو إسماعيل بن مسلم ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده
البيهقي
جود إسناد هذا الحديث بشر بن بكر وهو من الثقات
أبو حاتم الرازي
ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده
الزيلعى
أصح طرقه حديث ابن عباس
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٧٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢٠٤٥ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله عز وجل وضع عن أمتي إلى آخره فقال هذا حديث منكر كأنه موضوع
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٠٤٥
إسناده صحيح إن سلم من الانقطاع والظاهر أنه منقطع بدليل زيادة عبيد بن نمير في الطريق الثاني وليس ببعيد أن يكون السقط من جهة الوليد بن مسلم فإنه كان يدلس
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٢٠٤٥ وفي ٤ موضعاً آخر
أنكره جدا
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٢٠٤٥ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث رواه محمد بن مصفى الشامي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان وعن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله فأنكره جدا وقال ليس يروى فيه إلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٠٤٥
ورجاله ثقات إلا أنه أعل بعلة غير قادحة فإنه من رواية الوليد عن الأوزاعي
العقيلي— عن ابن ماجه سننه ٢٠٤٥ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا يروى بإسناد أصلح من هذا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ٣ من ٤
الحسن بن مسلم بن يناق ( فق ) ولم يدركه
وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير ( ت عس ق ) ، وقيل : لم يلقه ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · روى عنه عطاء ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وابنه عبد الله ، ولم يلقه . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٢٣·كِتَابُ الطَّلَاقِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٧٧·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٧٧·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٧٧·كتاب الصَّلَاة
علل الحديثج٤ ص١١٥·علل أخبار رويت في الطلاق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٩٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم به (المكلف به)›شروط المحكوم به (المكلف به)›كون المحكوم به حاصلا بكسب المكلف
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›علم المخاطب بكونه مأمورا›تكليف الناسي
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) فاهما›تكليف المخطئ
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) مختارا›تكليف المكره
الفقه›المعاملات›الجنايات›الإكراه›أثر الإكراه على التصرفات
الفقه›المعاملات›الجنايات›الإكراه›الحكم التكليفي للإكراه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›تجاوز الله لهذه الأمة عن الخطأ والنسيان وما أكره عليه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبيد بن عمير الليثي (ت ٦٨) ×١١، عبيد بن عمير (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×٧، عطاء (ت ١١٢) ×٦، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، سعيد هو العلاف ×١
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٠٤٥ (٣/٢٠٠) · بنحوه"‏ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ ‏"…
الطبراني الكبير · ١١٢٧٤ (١١/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢١٣٧ (٢/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٢٧٣ (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٢٧٥ (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٧٦٥ (٢/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٩٩ (٧/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٩٨ (٧/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٧٠ (١٠/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٣٥١ (٥/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨١٧ (٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٦٩ (١١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٧٠ (١١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٧١ (١١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٩٠ (١١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٤٩ (٣/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله