صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
Book 64, Hadith 7125
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ(ت ٩٢هـ) أَبِيهِ حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
" أَلا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ، جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، قَالَ : فَسَكَتْنَا ، فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ، ثُمَّ قَالَ : فَسَكَتْنَا ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُمْ يَا حُذَيْفَةُ فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلا تَذْعَرْهُمْ " ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ ، حَتَّى أَتَيْتُهُمْ ، فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ ، فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَذْعَرْهُمْ " ، وَلَوْ رَمَيْتُهُ لأَصَبْتُهُ ، فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ ، فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلَ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا ، فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُمْ يَا نَوْمَانُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبيه (ثقة . · الثانية) عن إبراهيم التيمي (ثقة إلا أنه يرسل ويدلس · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — إبراهيم التيمي · بالعنعنةالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢٩٤٣
رجاله ثقات وفي الصحيح لحذيفة حديث بغير هذا السياق
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٤٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٧٣ / ١
هذا حديث حسن وأصله في الصحيح وفي هذا زيادات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم التيمي (ت ٩٢) — ٣ من ١٦
— أبي · وقال أحمد : لم يلق أبا ذر
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من حفصة ، ولا من عائشة ، ولا أدرك زمانهما
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع منه علي ولا من ابن عباس
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٦٦·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٥٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حذيفة بن اليمان
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بني قريظة›نقض بني قريظة العهد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الخندق›استطلاع حذيفة الأخبار يوم الخندق
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الخندق›استطلاع حذيفة خطوط العدو
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الخندق›شدة يوم الأحزاب
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›تكرار السؤال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›بعث الإمام للعيون والرقباء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن شريك ×٧، بلال بن يحيى ×٣، القاسم بن عبد الرحمن (ت ١١٦) ×١، محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) ×١
الترتيب:(٤ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٨٨ (٥/١٧٧) · بمثلهأَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٠٩ (١٠/٥٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٥١٠ (٩/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٩١٦ (٧/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٩١٧ (٧/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٩٤٣ (٧/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٣٤٨ (٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٢٧٣ / ١ (١٧/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٢٧٣ / ٢ (١٧/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً