صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين · ذكر إثبات بغض الله جل وعلا من أبغض عمار بن ياسر رضي الله عنه
Book 63, Hadith 7081
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ(ت ١٤٨هـ) سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ(ت ١٢١هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ(ت ٢١هـ)
المتن
" مَنْ عَادَى عَمَّارًا عَادَاهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَهُ اللَّهُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : فَخَرَجْتُ ، فَمَا كَانَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِِلَيَّ مِنْ رِضَا عَمَّارٍ ، فَلَقِيتُهُ فَرَضِيَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خالد بن الوليد (من كبار الصحابة. · كبار الصحابة.) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) حدثنا العوام بن حوشب (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩٦ وفي ٦ موضعاً آخر
أسقط العوام من هذا الإسناد عدة ورواه شعبة عن سلمة عن محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن الأشتر
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩٦ وفي ٦ موضعاً آخر
أسقط العوام من هذا الإسناد عدة ورواه شعبة عن سلمة عن محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن الأشتر
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٨٩
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٧٩٦
في إسناده غير واحد مختلف فيه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٢٢
حديث العوام بن الحوشب هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين لاتفاقهما على العوام بن حوشب وعلقمة على أن شعبة أحفظ منه حيث قال عن سلمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن الأشتر والإسنادان صحيحان
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٢١
رواه العوام بن حوشب عن سلمة بن كهيل وخالف شعبة في إسناده فإنه قال عن سلمة عن علقمة عن خالد بن الوليد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سلمة بن كهيل (ت ١٢١) — ٣ من ٤
— عبد الله بن محمد بن عبد العزيز · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— سلمة بن كهيل · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— علي بن عبد الله · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
علقمة (ت ٦١)
— الشيخ · . وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر ، إنما رواه عن القرثع ، عن قيس ، عن عمر
وأبو إسحاق السبيعي ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س ق) ، وقيل لم يسمع منه
خالد بن الوليد (ت ٢١)
واليسع بن المغيرة المخزومي ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٧١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَمِنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فِي الْقَوْمِ الَّذِينَ بُعِثَا إلَيْهِمْ فَاعْتَصَمُوا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٠٢·خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ سَيْفِ اللَّهِج٤ ص٤٠٧·خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ سَيْفِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١٣·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عمار بن ياسر›فضل عمار
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›التنازع في حضرة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خالد بن الوليد — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ٢٤ من ٢٦ إسناداً)
رواه عنه: الأشتر (ت ٣٧) ×١٦، علقمة (ت ٦١) ×٧، عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×١
الترتيب:(١٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٨٩ (٧/٣٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٩٦ (٧/٣٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٣٠ (٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٣٢ (٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٣١ (٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٨٣٤ (٤/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٣٥ (٤/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٨٣٣ (٤/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧٩٦ (٥/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٩١٨ (١٧/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٢٥٢ (٢/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٢١١ (٧/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٢١٢ (٧/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٢١٤ (٧/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٢١٣ (٧/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٧١٩ (٣/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٧١٦ (٣/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٧٢١ (٣/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٧٢٠ (٣/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٧٢٢ (٣/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٧٢٣ (٣/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٣٢ (٨/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)