صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين · ذكر البيان بأن أسعد بن زرارة هو الذي جمع أول جمعة بالمدينة قبل قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم إياها
Book 63, Hadith 7013
الإسناد
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٧هـ)
المتن
" أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ فِي حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ ، فِي نَقِيعٍ ، يُقَالُ لَهُ : الْخَضَمَاتُ ، قُلْتُ : وَكَمْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ رَجُلا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي) أن عبد الله بن كعب بن مالك (ثقة · يقال : له رؤية) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) حدثنى محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ثقة · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا سلمة بن الفضل (صدوق , كثير الخطأ · التاسعة) حدثنا عمار بن الحسن (ثقة · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هو من رواية ابن إسحاق وهو مدلس وقد قال في رواية أبي داود عن لكن في أكثر روايات البيهقي قال حدثني
البيهقي
هذا حديث حسن الإسناد صحيح فإن ابن إسحاق إذا ذكر سماعه وكان الراوي عنه ثقة استقام الإسناد
العظيم آبادي محمد بن علي
إسناده حسن قوي ورواته كلهم ثقات
بدر الدين العيني
ضعفه لأجل محمد بن إسحاق
ابن حجر
وإسناده حسن
ابن حجر
إسناده حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٠٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده حسن
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٧٢٤
صححه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٦٨٨
حسن الإسناد صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٦٨٨
ورواه جرير بن حازم ومحمد بن سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن أبي أمامة كما قال يونس بن بكير ومحمد بن إسحاق إذا ذكر سماعه في الرواية وكان الراوي ثقة استقام الإسناد وهذا حديث حسن الإسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٣
حديث صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٣
صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٣ من ٩
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو حاتم · سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
كعب بن مالك (ت ٥١)
وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ولم يدركه
وعلي بن أبي طلحة ، وأبو جعفر الباقر ولم يدركاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٩٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١١٤·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٥٩٨·كتاب الْجُمُعَة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسعد بن زرارة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب كعب بن مالك
السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة المسلمين إلى المدينة›أول جمعة جمعت في المدينة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء للمسلمين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›صلاة الجمعة للأعمى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن إسحاق — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ابن إدريس (ت ١٩١) ×٥، يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×٥، سلمة بن الفضل (ت ١٩٠) ×٣، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×٣، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×٢، ابن علية (ت ١٩٣) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠٦٩ (١/٤١٣) · بنحوهإِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَرَحَّمَ لأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ، تَرَحَّمْتَ لأَس…سنن ابن ماجه · ١٠٨٢ (٢/١٨٣) · بنحوه مطولاًكُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الأَذَانَ اسْتَغْفَرَ لأَبِي أُمَامَةَ، …
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٢٤ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٠٠ (١/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٧٦ (١٩/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٨٩٦ (١٩/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٦٨٧ (٣/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٦٨٨ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٥٨٥ (٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٥٨٧ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٥٨٦ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٤٣ (١/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٨٨٦ (٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٣٢٠ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه