صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر الإخبار بأن ما بقي من هذه الدنيا هو المحن والبلايا في أكثر الأوقات
Book 7, Hadith 690
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ(ت ٣٢١هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ(ت ٢٧٠هـ) أَبِي(ت ٢٠٣هـ) ابْنُ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) أَبَا عَبْدِ رَبٍّ(ت ١١٢هـ) مُعَاوِيَةَ(ت ٦٠هـ)
المتن
" لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) سمعت أبو عبد رب (مقبول · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا أبي (ثقة ثبت ، قال النسائي : كان لا يخطئ ولا يدلس · الثامنة) حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مزيد · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٩٣، صحيح البخاري ٦٦٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٠٣٥
إسناده صحيح رجاله ثقات
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٩٩
في إسناده عثمان بن إسماعيل لم أر من تكلم فيه وباقي رجال الإسناد موثقون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
أمثال الحديثج١ ص٩٩·حديث إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٤٩·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٥٢·حرف الميمج٨ ص٤٥٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٥ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٥، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×١، صدقة بن خالد (ت ١٧٠) ×١، الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٤ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٠٣٥ (٥/١٦٢) · بلفظه"‏ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ بَلاَءٌ وَفِتْنَةٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤١٩٩ (٥/٢٨٨)"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَسْفَلُهُ طَابَ أَعْلاَهُ وَإِذَا فَسَدَ أَسْفَلُهُ فَسَدَ أَعْلاَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٨ (٧/٣٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٣٩ (٢/٥١)الأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا ، كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ "…صحيح ابن حبان · ٣٩٢ (٢/١١٨)الْعَمَلُ كَالْوِعَاءِ ، إِذَا طَابَ أَعْلاهُ ، طَابَ أَسْفَلُهُ ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاهُ ، خَبُثَ أَسْفَلُهُ "…صحيح ابن حبان · ٢٨٩٩ (٧/١٥٩) · بنحوه" مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ "…
الطبراني الكبير · ٨٦٦ (١٩/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٦٢ (١٣/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤١٤ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)